tag:blogger.com,1999:blog-2634284596077274922024-02-17T00:50:13.147-08:00Thonny HawanyEste blog tem por objetivo a publicação de artigos, ensaios e reflexões de natureza acadêmica e cultural. As letras, o direito, as multilinguagens, os códigos diversos, a cultura afrodescendente, gênero, identidade de gênero e outros relevantes temas sociais e humanísticos constituirão a base e o conceito geral das principais discussões nele implementadas.Thonny Hawanyhttp://www.blogger.com/profile/03503185673812680223noreply@blogger.comBlogger375125tag:blogger.com,1999:blog-263428459607727492.post-87989978746858378442023-11-09T08:43:00.004-08:002023-11-09T08:46:22.119-08:00A LEMBRANÇA<p style="text-align: right;"><span style="font-family: arial;"> Por Thonny Hawany</span></p><p style="text-align: justify;"></p><p class="MsoNormal"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-family: arial;">Por que és tão
indiferente?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-family: arial;">que não me
enxergas,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-family: arial;">que não me tocas,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-family: arial;">que não me queres,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-family: arial;">que só me
ilude...<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-family: arial;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-family: arial;">Por que insiste
na indiferença,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-family: arial;">se no perfume impregnado
nas flores<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-family: arial;">persiste a
lembrança do teu cheiro?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-family: arial;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-family: arial;">Por que teima
na indiferença,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-family: arial;">se o vento que
toca a minha face<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-family: arial;">eterniza o teu
beijo suave e doce?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-family: arial;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-family: arial;">Por que reitera
a indiferença,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-family: arial;">se até na luz das
estrelas, em mim<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-family: arial;">espelha o
brilho dos teus olhos?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-family: arial;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-family: arial;">Se sigo, sigo
assim: sentindo<span style="mso-tab-count: 2;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-family: arial;">o teu calor no
calor do sol,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-family: arial;">o teu corpo
molhado no molhado da chuva,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-family: arial;">o teu castigo
no castigo do açoite,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-family: arial;">a tua indiferença
na LEMBRANÇA do silêncio.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-family: arial;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-family: arial;">Se sigo, sigo
assim: a reclamar<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-family: arial;">da saudade que maltrata,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-family: arial;">da paixão que
assola,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-family: arial;">da LEMBRANÇA
que dói<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-family: arial;">do esquecimento
que evoca.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-family: arial;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-family: arial;">Se sigo, sigo
assim: a eternizar<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-family: arial;">a dor que não dói...<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-family: arial;">a morte que não
mata...<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-family: arial;">o amor que não
ama...<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-family: arial;">a vida que não
vivo...<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-family: arial;">a LEMBRANÇA que
insistente<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-family: arial;">apesar da indiferença...
<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;"><br /></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">*Essa poesia foi originalmente escrita por mim na cidade de Caetité / Bahia, em 23 de junho de 1989.</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif;"><o:p></o:p></span></p><span style="font-family: arial;"></span><p></p>Thonny Hawanyhttp://www.blogger.com/profile/03503185673812680223noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-263428459607727492.post-87400068436486001792023-11-09T06:17:00.005-08:002023-12-07T03:03:25.021-08:00AUTOQUÍRIA<p style="text-align: right;"><span style="font-family: arial;">Por Thonny Hawany</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">[...] Ainda chove lá fora!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">E EU, dentro de mim, só saudades...<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">Quase sinto:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">as lágrimas que plangem cadentes,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">e que correm amarelas em leito,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">amalgamadas ao rubro da INCERTEZA.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">A DEPRESSÃO!...</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;"><br /></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">[...] Ainda chove lá fora!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">E EU, na janela, só expectativas...<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">Quase vejo:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">um homem que passa solitário,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">desviando-se do choro <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">e dos raios que riscam os ares,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">na certeza de luzir a cegueira do TEMPO.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">A ANSIEDADE!...<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><o:p><span style="font-family: arial;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">[...] Ainda chove lá fora!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">E EU, quase fora de mim...<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">Quase ouço:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">os bramidos não ecoados,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">os gritos não gritados<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">e as notas atormentadas das VOZES.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">O ATO!...<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><o:p><span style="font-family: arial;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">[...] Ainda chove lá fora!...<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">E eu, em frente de mim...<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">sem<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">as lágrimas plangentes,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">sem<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">o homem esquivando-se do choro<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">sem<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">os bramidos e os gritos não gritados<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;">O SILÊNCIO!...<o:p></o:p></span></p>
<p style="text-align: left;"><span style="font-family: arial;"> </span></p>Thonny Hawanyhttp://www.blogger.com/profile/03503185673812680223noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-263428459607727492.post-20344177321092208612023-08-08T14:09:00.007-07:002023-08-09T10:27:26.572-07:00AULA INAUGURAL DO ẸKỌ́ ÈDÈ YORÙBÁ<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg61RTU3qz9knsxuZsVr1wH4wOTDWeCV8Exd9fn4IrPCr2dcT8bBK_Vao8d5ER9meMLQvVcI9XEhR-TbxDu5PD7VC160S5AvFNWu1NrKoZQ3YVyN9V2fEVcDNDivOWPVUgTtkeb51y0qTB5WGWEJHC7p3QTKBFShPzlynDDqqx92RqkrTQyIxG9XShDLWo/s1640/Capa.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="924" data-original-width="1640" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg61RTU3qz9knsxuZsVr1wH4wOTDWeCV8Exd9fn4IrPCr2dcT8bBK_Vao8d5ER9meMLQvVcI9XEhR-TbxDu5PD7VC160S5AvFNWu1NrKoZQ3YVyN9V2fEVcDNDivOWPVUgTtkeb51y0qTB5WGWEJHC7p3QTKBFShPzlynDDqqx92RqkrTQyIxG9XShDLWo/s320/Capa.png" width="320" /></a></div><p style="text-align: justify;">No último dia 07 de agosto de 2023, deu-se início à primeira turma do curso Ẹ̀kọ́ Èdè Yorùbá, ministrado pelo olùkọ́ e bàbálórìṣà Thonny Hawany, como projeto de extensão vinculado ao Instituto Federal de Educação, Ciência e Tecnologia Baiano (IFBAIANO), Campus Bom Jesus da Lapa.</p><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">A aula inaugural foi mediada pela servidora Valdineia Antunes Alves Ramos e contou com as presenças do diretor geral do Campus Bom Jesus da Lapa, professor Geângelo de Matos Rosa; do coordenador de extensão, Junio Batista Custódio; do pastor batista da cidade de Porto Velho (Rondônia), Moises Selva Santiago, o qual falou como ex-aluno do curso e entusiasta do projeto. Além da equipe formada pelas mediadoras Amanda Jardim, Mísia Nunes e pela estudante bolsista Carla Silva, o evento contou com a presença de diversos estudantes oriundos de diferentes regiões do Brasil.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Em sua breve fala, o professor Geângelo Rosa afirmou que o projeto representa um marco na relação entre o Campus Bom Jesus da Lapa e as comunidades tradicionais (Quilombolas e Povo de Terreiro) existentes no território. O coordenador de extensão Júnio Batista, por sua vez, deixou registrado seu entusiasmo com os objetivos e metas do projeto Ẹ̀kọ́ Èdè Yorùbá e também afirmou que a proposta abre portas para trabalhos mais profícuos envolvendo o setor de Extensão do IF Baiano e as comunidades tradicionais radicadas no Território Velho Chico. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">O professor Thonny Hawany, coordenador do projeto, registrou que “o Ẹ̀kọ́ Èdè Yorùbá é um curso de língua iorubá básica, na modalidade EaD, que abrangerá conteúdos básicos de história do povo iorubá, sua geografia e estudos elementares de gramática compreendendo o alfabeto, a fonética, a morfologia, a sintaxe, a semântica, a estilística, frases do cotidiano e a produção de pequenos textos. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Depois das apresentações inicias, a aula inaugural avançou para a segunda fase, na qual foi feita a ambientação EaD dos estudantes e a ministração dos primeiros conteúdos sobre fonética e fonologia da língua iorubá, com ênfase para o alfabeto e os sons da língua. Na sequência, foram apresentadas algumas principais formas de cumprimentos e saudações e noções de tradução de textos do iorubá para o português. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Para saber mais e acompanhar um pouco da experiência que foi o evento, acesse o link: https://www.youtube.com/watch?v=sQJsMlquB2M&t=623s</span></p><p style="text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/sQJsMlquB2M" width="320" youtube-src-id="sQJsMlquB2M"></iframe></div><br /><span style="font-family: arial;"><br /></span><p></p>Thonny Hawanyhttp://www.blogger.com/profile/03503185673812680223noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-263428459607727492.post-12005572952508680232023-07-28T06:58:00.001-07:002023-08-08T10:10:47.959-07:00SINAIS DIACRÍTICOS OU NOTAÇÕES LEXICAIS DE LÍNGUA IORUBÁ<p><span style="font-family: arial;"> </span></p><p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: arial;">Por Thonny Hawany<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgj_XvcX7wI9f98dc8iMJ7Te1MwIIdQX-MIOnkVGMoh0AHAMzTeKkMDc8ob-I4ksHWT5_3ZQYAHoVLHWuNkZUmTCOY2ArpiDeNzpJZY6oXxKKMldX9_1mCxjKA4xTy1-O-XSv8jq2ymxyB_oSS0JyBEZhiA6j_D1iVkcOFwPko6lrNIWlf3-eu0uEWU1S8/s800/Nota%C3%A7%C3%B5es%20lexicais.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: arial;"><img border="0" data-original-height="450" data-original-width="800" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgj_XvcX7wI9f98dc8iMJ7Te1MwIIdQX-MIOnkVGMoh0AHAMzTeKkMDc8ob-I4ksHWT5_3ZQYAHoVLHWuNkZUmTCOY2ArpiDeNzpJZY6oXxKKMldX9_1mCxjKA4xTy1-O-XSv8jq2ymxyB_oSS0JyBEZhiA6j_D1iVkcOFwPko6lrNIWlf3-eu0uEWU1S8/s320/Nota%C3%A7%C3%B5es%20lexicais.jpg" width="320" /></span></a></div><span style="font-family: arial;"><br /><div style="text-align: justify;">O que são notações lexicais?
São todos os sinais gráficos utilizados na escrita das palavras de uma língua e
se diferem das letras. São os acentos e outros sinais que ajudam a modificar a
entonação, o som e outros aspectos fonológicos de um idioma.</div><o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: arial;">Em iorubá, os sinais diacríticos
ou notações lexicais são chamados de àmi. Os àmi são fundamentais para a
compreensão da língua haja vista que o iorubá é um idioma tonal e está na
entonação das sílabas a chave para a preensão dos vocábulos. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: arial;">São os sinais diacríticos da língua iorubá:</span></span></p>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;">
<td style="border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 106.1pt;" valign="top" width="141">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: arial;">1) àmi òkè
( ´ )<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-left: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 6cm;" valign="top" width="227">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: arial;">Indica a
entonação alta.<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-left: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 5cm;" valign="top" width="189">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: arial;">Exemplos:<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: arial;">Ìfẹ́: querido<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: arial;">ọlá: honra<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: arial;">ọ̀rẹ́: amigo<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 1;">
<td style="border-top: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 106.1pt;" valign="top" width="141">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: arial;">2) àmi ìsàlẹ̀<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 6cm;" valign="top" width="227">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: arial;">Indica a
entonação mais baixa.<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 5cm;" valign="top" width="189">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: arial;">Exemplos:<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: arial;">àdúrà: reza, oração<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: arial;">ọ̀gẹ̀dẹ̀: banana<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: arial;">Òrìṣà: divindade<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 2;">
<td style="border-top: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 106.1pt;" valign="top" width="141">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: arial;">3) àmi
óhún<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 6cm;" valign="top" width="227">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: arial;">Indica a
entonação média.<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 5cm;" valign="top" width="189">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: arial;">Exemplos:<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: arial;">ata: pimenta<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: arial;">ej̣a: peixe<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: arial;">ohun: coisa<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><o:p><span style="font-family: arial;"> </span></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 3;">
<td style="border-top: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 106.1pt;" valign="top" width="141">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: arial;">4) àmi
fãgún ( ~ ou - )<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><o:p><span style="font-family: arial;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: arial;">(Sinal
raro)<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 6cm;" valign="top" width="227">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: arial;">Indica
a combinação de duas vogais que devem ser pronunciadas com prolongamento na
voz.<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 5cm;" valign="top" width="189">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: arial;">Exemplos:<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: arial;">fãgún: nivelar /fáàgún/<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 4; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="border-top: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 106.1pt;" valign="top" width="141">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: arial;">5. àmi lábẹ́* ( ẹ, ọ, ṣ )<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 6cm;" valign="top" width="227">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: arial;">Modifica
a pronúncia da letra: ẹ como em café, ọ como em cipó e ṣ tem o som de x
como em lixo<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 5cm;" valign="top" width="189">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: arial;">Exemplos:<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: arial;">ẹ̀gbẹ́: sociedade<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: arial;">ọ̀gá: mestre<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 1cm; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: arial;">àṣẹ: força, poder<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: arial;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>̣<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: arial;">A troca de um àmi por outro ou
a falta dele ao escrever uma palavra pode causar erros irreparáveis em língua
iorubá. Exemplos:<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 1cm; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: arial;">Àṣẹ:
força, poder<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 1cm; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: arial;">Àṣẹ́:
menstruação<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 1cm; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: arial;">Ase:
um animal roedor da família do esquilo<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 1cm; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: arial;">Àsè:
refeição, entretenimento, festa<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 1cm; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: arial;">Asé:
coador<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: arial;">Havendo tomado os cuidados
necessários, não há erro, iorubá é prática, é preciso experimentar ainda que
falando consigo mesmo. O bom é ter uma pessoa com conhecimento igual para praticar
a interação comunicacional. Sucesso e bons estudos!<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: arial;"><b>Referencial</b>: <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: arial;">BENISTE, José. <b>Dicionário yorubá
português</b>. 2. ed., Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2014.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: arial;">PORTUGUAL FILHO, Fernandes. <b>Vamos
falar yorùbá</b>: introdução ao idioma dos Orixás – gramática, exercícios, dialógicos
e minidicionário. São Paulo: Arole Cultural, 2020. </span><span face="Arial, sans-serif"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: arial;">* Nome dado por mim ao ponto colocado debaixo das letras ẹ, ọ e ṣ para mudar o som do fonema. </span></span></p>Thonny Hawanyhttp://www.blogger.com/profile/03503185673812680223noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-263428459607727492.post-67230633157713814322023-02-26T07:34:00.012-08:002023-02-26T10:42:53.696-08:00EWÉ ỌDÚNDÚN – FOLHA-DA-COSTA<p style="text-align: right;"></p><p class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Por Thonny Hawany<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdh58FnR1QCRBFYAiDyotlBMoamKD9EkHRESh_n1kGUpo0XXWi3gDRb3dhixlsJxga7bjyowtD1jM073zPPFPWAj9wn6Ikb70CwnrTpy7MTGf65cF2uT1CeJsHrXi35SGg5S_1c0X75XWoJU5GsutRFBPGNiAUQ5k2m4wRnFfYYkc_NC4Pr8SSTeQo/s1599/Odundun%201.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1599" data-original-width="777" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdh58FnR1QCRBFYAiDyotlBMoamKD9EkHRESh_n1kGUpo0XXWi3gDRb3dhixlsJxga7bjyowtD1jM073zPPFPWAj9wn6Ikb70CwnrTpy7MTGf65cF2uT1CeJsHrXi35SGg5S_1c0X75XWoJU5GsutRFBPGNiAUQ5k2m4wRnFfYYkc_NC4Pr8SSTeQo/s320/Odundun%201.jpg" width="155" /></a></div><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><b>O que é?</b><o:p></o:p></span><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">A folha-da-costa é de origem brasileira e pode ser
encontrada de norte a sul e de leste a oeste do Brasil. A folha-da-costa é
utilizada para os fundamentos de todos os orixás ligados ao processo de criação
(àwọn òrìṣà funfun). Trata-se de uma folha utilizada nos ritos de iniciação,
nos ebós, no bori[1] e na sacralização de alguns animais. Há outras folhas com
aspectos semelhantes ao da folha-da-costa, fato que a faz ser confundida,
principalmente, com a folha àbámodá (milagre-de-são-joaquim, folha da fortuna).
Ọdúndún e àbámodá são da mesma família, mas de espécies diferentes. Embora
sejam muito parecidas, os pequenos detalhes não escapam aos olhos de um
especialista atento. A folha-da-costa tem as bordas quase lisas, enquanto a
folha milagre-de-são-joaquim, que também é chamada de folha da fortuna, possui
as bordas denteadas e roxeadas (SANTOS, p.101).</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="font-family: arial; font-size: large;">Nomes populares</b><span style="font-family: arial; font-size: large;">: folha-da-costa</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><b>Dados científicos</b>: Divisão magnoliophyta, classe
magnoliopsida, odem saxifragales, família crassulaceae, gênero kalanchae,
espécie brasiliensis, nome científico: kalanchae brasiliensis. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><b>Nome iorubá</b>: ewé ọdúndún<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><b>Orixás associados</b>: Òsàlà[2]<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><b>Elemento(s) associado(s</b>): água<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><b>Gênero</b>: folha feminina<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><b>Significado sagrado</b>: Folha que glorifica, ilumina os
iniciados, purifica o corpo, a mente e o espírito, protegendo-os de todos os
males, inclusive de si mesmos. Segundo Mãe Stella (2014, p. 101), “a
folha-da-costa ensina comportamentos fundamentais para que o iniciado não
enlouqueça: silêncio, amadurecimento, obediência aos mais velhos e ao sagrado”.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><b>Cantiga(s) / Encantamento(s)</b>:<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><b>Cantiga 1</b>:<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><b>Solo</b>:<o:p></o:p></span></p><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px; text-align: left;"><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Loju dé</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Coro:</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Àwa ṣe re re</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Loju dé o</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Àwa ṣe re re</span></p></blockquote><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><b>Solo</b>:<o:p></o:p></span></p><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Àgbaó</span></p></blockquote><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><b>Coro</b>:<o:p></o:p></span></p><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px; text-align: left;"><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Ṣògo là ta bò bò wa</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Ṣògo là ta</span></p></blockquote><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><b>Solo</b>:<o:p></o:p></span></p><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Ewé Ọdúndún</span></p></blockquote><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><b>Coro</b>:<o:p></o:p></span></p><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px; text-align: left;"><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Ṣe ré kúbúsú bò bò wa</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Ṣe ré kúbúsú</span></p></blockquote><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><b>Tradução</b>:<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><b>Solo</b>: O senhor que tudo vê nos cobriu.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><b>Coro</b>: Nós agimos trocando o cabelo (renascemos com a
iniciação) e mudando a pele (renovando-nos). O Senhor que tudo vê nos cobriu.
Nós agimos trocando o cabelo e mudando a pele.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><b>Solo</b>: Imbaúba!<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><b>Coro</b>: Glorificamo-nos, purificamos, iniciados e iluminados;
ricos de folhagens, cobertos e protegidos por Imbaúba.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><b>Solo</b>: Folha-da-costa<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><b>Coro</b>: Fomos cobertos por um cobertor rico em folhas, somos
protegidos por folha-da-costa.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><b>Observação</b>: A cantiga acima foi retirada da obra “O que as
folhas cantam”, escrita por Santos e Peixoto (2014, p. 100). Conforme está
escrito na mesma obra, Ọdúndún é cantada juntamente com àgbaó (folha da
imbaúba).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><b>Cantiga 2</b>:<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><b>Solo</b>:<o:p></o:p></span></p><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px; text-align: left;"><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Ọdúndún bàbá té ru lé</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Ọdúndún bàbá té ru lé</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Bàbá té ru lé</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Male té ru lé</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Bàbá té ru lé</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Máa le té ru lé</span></p></blockquote><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><b>Coro</b>:<o:p></o:p></span></p><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px; text-align: left;"><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Ọdúndún bàbá té ru lé</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Ọdúndún bàbá té ru lé</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Bàbá té ru lé</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Male té ru lé</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Bàbá té ru lé</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Máa le té ru lé</span></p></blockquote><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><b>Tradução</b>:<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Folha-da-costa, pai que nos une e nos protege<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Folha-da-costa, pai que nos une e nos protege<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">O pai que nos une e nos protege.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Certamente nos une e nos protege<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><b>Funções sagradas no Candomblé</b>: Ọdúndún é uma folha de
muitas utilidades na religião, para compreender sua importância e a sua
dimensão nos atos de iniciação e demais obrigações no Candomblé, é preciso ser
de dentro. Explicar com minucias os usos de Ọdúndún é colocar em risco os
segredos seculares guardados pelos nossos ancestrais e perpassados, tão
somente, na prática e, quase sempre, por meio da oralidade.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><b>Funções fitoterápicas</b>: segundo a nossa experiência no
terreiro, a folha-da-costa tem propriedades anti-inflamatórias, cicatrizantes,
serve para tratamento de infecções urinárias e também para tratamento do
aparelho digestivo. A folha-da-costa pode ser utilizada na forma de unguentos,
banhos e chás.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><b>Nota importante</b>:<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">É importante lembrar que nenhum conhecimento popular sobre
doenças e tratamentos empíricos exclui a necessária orientação de um médico.
Consulte um médico antes de fazer uso de qualquer substância, quer seja ela
natural, quer seja ela produzida em laboratório.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><b>Referências</b>:<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">1. BARROS, José Flávio Pessoa de e NAPOLEÃO, Eduardo. Ewé
Òrìṣà. 5.ed., Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2011.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">2. SANTOS, Maria Stella de Azevedo e PEIXOTO, Graziela
Domini. O que as folhas cantam (para quem canta folha), Brasília: Instituto
Nacional de Ciência e Tecnologia de Inclusão no Ensino Superior e na Pesquisa
(INCTI), 201<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><b>Notas finais</b>:<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">[1] . Ato pelo qual se alimenta a cabeça espiritual (Orí)<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">[2] . Oxalá<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
</p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><b>Fonte das imagens</b>: Arquivo pessoal</span><o:p></o:p></p><p></p>Thonny Hawanyhttp://www.blogger.com/profile/03503185673812680223noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-263428459607727492.post-13583131064290745882023-02-23T16:15:00.009-08:002023-02-24T04:01:41.886-08:00EWÉ ÒWÚ – FOLHA DO ALGODÃO<p style="text-align: right;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"> Por Thonny Hawany</span></p><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="line-height: 150%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVo7V67fdSP4OA8yHbPgz2cSLZHu1n6dFZA19ILyuCcyLwK52bWqIGIpTlv5ylZmq9AN36h7kqz4_58IWChb4z0LPHoZwWjGb9yn1CdWjxHQhr-5ycQUBbBi2yd2A2gqCfPjcitMQbmuxH0otg7qnuxKiv_P9pF2rYCJ3zYcWqd3LL1zd3HgFiaEil/s1599/Folha%20de%20Algod%C3%A3o.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1599" data-original-width="777" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVo7V67fdSP4OA8yHbPgz2cSLZHu1n6dFZA19ILyuCcyLwK52bWqIGIpTlv5ylZmq9AN36h7kqz4_58IWChb4z0LPHoZwWjGb9yn1CdWjxHQhr-5ycQUBbBi2yd2A2gqCfPjcitMQbmuxH0otg7qnuxKiv_P9pF2rYCJ3zYcWqd3LL1zd3HgFiaEil/s320/Folha%20de%20Algod%C3%A3o.jpg" width="155" /></a></span></div><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><div style="text-align: justify;"><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">Conforme
está escrito no sítio da AMPA – Associação Mato-grossense dos Plantadores de
Algodão, “o algodão é conhecido do homem desde os tempos mais remotos. A
domesticação do algodoeiro ocorreu há mais de 4.000 anos no sul da Arábia e as
primeiras referências históricas ao algodão estão no Código de Manu, do século
VII a.C., considerado a legislação mais antiga da Índia. Os Incas, no Peru, e
outras civilizações antigas, já utilizavam o algodão em 4.500 a.C. Os escritos
antigos, de antes da Era Cristã, apontavam que as Índias eram a principal
região de cultura e que o Egito, o Sudão e toda a Ásia Menor já utilizavam o
algodão como produto de primeira necessidade” (online).</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span style="line-height: 150%;">O
algodoeiro é mesmo uma planta surpreendente, tem boa sombra quando plantado
para este fim, tem flores lindas de perfume sutil, veste a humanidade com suas
fibras e serve como remédio para o corpo e também para a alma, como veremos
mais adiante.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span style="line-height: 150%;"><b>Nomes
populares</b>: algodoeiro, algodão-bonito, algodão-de-malta, algodão-herbáceo<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span style="line-height: 150%;"><b>Nome
científico</b>: Gossypium L., da família Malvaceae<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span style="line-height: 150%;"><b>Nome
iorubá</b>: ewé òwú<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span style="line-height: 150%;"><b>Orixás
associados</b>: Pertence por excelência a Oxalá, mas também a outros orixás da
mesma linhagem.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span style="line-height: 150%;"><b>Elemento(s)
associado(s)</b>: ar<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span style="line-height: 150%;"><b>Gênero</b>:
folha feminina<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span style="line-height: 150%;"><b>Significado
sagrado</b>: equilíbrio entre os elementos feminino e masculino. É uma folha gún
(quente). O algodão e o algodoeiro possuem muito prestígio na cultura iorubá,
pelo menos dois signos de Ifá tratam do assunto: Òsá e Ogbè-Ògúnda, como se
pode ler em Barros e Napoleão (2011, p. 204).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span style="line-height: 150%;"><b>Cantiga /
Encantamento</b>:</span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="line-height: 150%;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlfTNXbtmiOKZYMpghXpK2e2nwTDwLN4WRkbxNHHpc0ELExAFnBU0DsEh6iTa4c6XEjPA5vJAgWHrUbXl9-ZraG6m1mIkvT8D-rQ3UVxHfyvBEzU8Z_xCLHGkSvzvKq37Dszi3TktvbIJoNbLmJBkOBvW7P8vB7r8n_pRR9O0IgGrFMTYPcHV4JG0W/s1599/Folha%20de%20Algod%C3%A3o%202.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1599" data-original-width="777" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlfTNXbtmiOKZYMpghXpK2e2nwTDwLN4WRkbxNHHpc0ELExAFnBU0DsEh6iTa4c6XEjPA5vJAgWHrUbXl9-ZraG6m1mIkvT8D-rQ3UVxHfyvBEzU8Z_xCLHGkSvzvKq37Dszi3TktvbIJoNbLmJBkOBvW7P8vB7r8n_pRR9O0IgGrFMTYPcHV4JG0W/s320/Folha%20de%20Algod%C3%A3o%202.jpg" width="155" /></a></span></div><span style="line-height: 150%;"><br /><o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span style="line-height: 150%;">Ewé Òwú
jẹ́jẹ́ <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span style="line-height: 150%;">(A folha
do algodão acalma)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span style="line-height: 150%;">Ewé Òwú
jẹ́jẹ́ <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span style="line-height: 150%;">(A folha
do algodão acalma)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span style="line-height: 150%;">Ó ya sábá
ni bá ta bá mí<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span style="line-height: 150%;">(Ela
transborda, abriga, ajuda, ilumina, sacode)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span style="line-height: 150%;">Baba bẹ̀
o!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span style="line-height: 150%;">(Pai,
suplica!)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span style="line-height: 150%;"><b></b></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="line-height: 150%;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNiwxeGLxb4TsqoEBZeegjizUQ7rGh9EoiZDTcD3KK50zSNY0VxzEsGebt_VzE0s5MnoaA33jNnc_9pUJRkx39FZt1U02indrr6F36CFXBlc9kQfhavfKZ-49DDpzpYsbFx57yO_R0idOuzInuId6i9jc04AwYx7-ODj3M3X4Ptf6WAIXFgHoRc3OK/s1599/Folha%20de%20Algod%C3%A3o%203.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1599" data-original-width="777" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNiwxeGLxb4TsqoEBZeegjizUQ7rGh9EoiZDTcD3KK50zSNY0VxzEsGebt_VzE0s5MnoaA33jNnc_9pUJRkx39FZt1U02indrr6F36CFXBlc9kQfhavfKZ-49DDpzpYsbFx57yO_R0idOuzInuId6i9jc04AwYx7-ODj3M3X4Ptf6WAIXFgHoRc3OK/s320/Folha%20de%20Algod%C3%A3o%203.jpg" width="155" /></a></b></span></div><span style="line-height: 150%;"><b>Funções
sagradas no Candomblé</b>: o algodão (ewé òwú) é uma folha quente pela qual pedimos
proteção para o nosso Orí [1] e consequentemente para toda a nossa vida. A
ewé òwú cobre a nossa cabeça e nos protege contra os nossos inimigos. A folha
do algodoeiro é utilizada nos banhos dos obrigacionados e em outros ritos, cujo
hunbe [2] não nos permite descrevê-los aqui. <o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span style="line-height: 150%;"><b>Funções
fitoterápicas</b>: De modo bem resumido, o chá da folha de algodão é diurético,
contribui com a digestão e ajuda na regulação do intestino. Ainda conforme
experientes rezadeiras da Região Sudoeste da Bahia, as folhas do algodoeiro
também servem para regular o ciclo menstrual.[3]<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span style="line-height: 150%;"><b>Referências</b>:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span style="line-height: 150%;">1.
História do Algodão. AMPA – Associação Mato-grossense dos Plantadores de
Algodão. Disponível em: https://ampa.com.br/historia-do-algodao/. Acesso em
23/02/2023.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span style="line-height: 150%;">2.Ewé
òwú. GUNFAREMIM. Disponível em: https://gunfaremim.com/?p=352. Acesso em
23/-2/2-23.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span style="line-height: 150%;">3.
BARROS, José Flávio Pessoa de e NAPOLEÃO, Eduardo. Ewé Òrìṣà. 5.ed., Rio de
Janeiro: Bertrand Brasil, 2011.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span style="line-height: 150%;"><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">__________________________________________________________</span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span></span>
. Cabeça, orixá com o qual nascemos todos.</p><p class="MsoFootnoteText"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span>
. Educação religiosa para o povo do Candomblé.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoFootnoteText"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span>
. É importante lembrar que nenhum conhecimento popular sobre doenças exclui a
necessária orientação de um médico. Consulte um médico antes de fazer uso de
qualquer substância, quer seja ela natural, quer seja ela produzida em
laboratório.<o:p></o:p></p><p class="MsoFootnoteText">FONTE DAS IMAGENS: Arquivo pessoal</p></div></span><p></p><p></p>Thonny Hawanyhttp://www.blogger.com/profile/03503185673812680223noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-263428459607727492.post-36216443482909696052022-06-09T10:08:00.007-07:002023-03-15T10:13:06.107-07:00HUNBE FÚN ÌYÀWO - CARTILHA DO ÌYÀWO<p style="text-align: right;"><span style="font-family: arial;">Por Thonny Hawany</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgN2wAkxFwYS5_RZ4BbEyGdeHsdDXe4GQcqAkUyQfLlq2Hf_6B5mWPqnrwS-71HnCMvLFCh0W-QtQZtIgwtq977XIWIOKSVUHZVTuK0T4jzw4tpAIV9PLhRKlaN5TvNUryX-hdkljnd9Jc0vL0JI2CHoxUN9pwKGlzHpm0fV87leTtgTd2iYNlSO81O/s485/ac3b9bfc6a9b0b676f89d4fc5a61f3ba.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="485" data-original-width="400" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgN2wAkxFwYS5_RZ4BbEyGdeHsdDXe4GQcqAkUyQfLlq2Hf_6B5mWPqnrwS-71HnCMvLFCh0W-QtQZtIgwtq977XIWIOKSVUHZVTuK0T4jzw4tpAIV9PLhRKlaN5TvNUryX-hdkljnd9Jc0vL0JI2CHoxUN9pwKGlzHpm0fV87leTtgTd2iYNlSO81O/s320/ac3b9bfc6a9b0b676f89d4fc5a61f3ba.jpg" width="264" /></a></div><br /><b>PRELIMINARMENTE</b><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Iniciamos este texto afirmando que nem de longe passou em nossa cabeça a pretensão de universalizar as regras para os(as) ìyàwo e obrigacionados(as) do Candomblé. Sabemos da existência de diferentes nações e distintas famílias com inúmeras ramificações e que cada uma tem a sua forma de ser, de fazer, de existir, de conviver e de se (re)significar.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">A ampla diversidade social, cultural, política e religiosa no Candomblé é o que o torna único e isso será integralmente respeitado nesta nossa proposta de iluminar a nova vida dos(as) noviciados(as) do Candomblé, seja ele ou ela de qual família for.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">De igual modo, com esse trabalho, não queremos ensinar os bàbálórìṣà e as ìyálórìṣà como fazerem o seu trabalho em suas roças de Candomblé, mas auxiliá-los(as) nas lições que precisarão ensinar para que os(as) seus(suas) recém-iniciados possam se portar diante da nova vida para além do hunkọ́.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Nesta primeira parte, requer ainda falarmos um pouco sobre as escolhas que fizemos para estruturar o nosso texto: preferimos grafar as palavras em yorùbá tal qual são escritas nos dicionários especializados e sem a marca de plural que, nesta língua, é feita com a anteposição da palavra àwọn aos substantivos; contudo, a ideia de número será mantida no contexto por meio da pluralização dos adjuntos escritos em língua portuguesa.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Em resumo, queremos que o nosso trabalho sirva de base para iniciar uma discussão em torno da criação de uma consciência coletiva que se preocupe efetivamente em iniciar pessoas que sejam capazes de melhorar as condições atuais do Candomblé no Brasil, uns respeitando as diferenças dos outros, mas trabalhando todos na construção de um todo digno de respeito e confiança por parte dos de dentro e dos de fora.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><b>INTRODUÇÃO</b></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Quando estamos recolhidos para a iniciação, somos sempre guiados e acompanhados por nossa ìyájíbọ́na ou pelo nosso bàbájíbọ́na (mãe criadeira ou pai criador) e ainda por outras autoridades do Ilé Àṣẹ, as quais exercem importantes funções no processo iniciático. Tudo o que precisamos temos em nossas mãos. Aqueles ou aquelas que nos criam e nos iluminam estão sempre atentos às nossas necessidades. No lapso temporal de vinte e um dias, aprendemos a louvar os nossos òrìṣà, os òrìṣà dos nossos mais velhos e ancestres, o dia, a natureza, os títulos e cargos do Ilé Àṣẹ; aprendemos a rezar para sacralizar o alimento que comemos e a água que bebemos; aprendemos a falar as primeiras palavras em yorùbá e a dançar para o nosso òrìṣà.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Nos dias de reclusão, somos guiados(os) e orientados(as) a seguir uma rotina de ritos, ações e procedimentos inusitados até então em nossas vidas. Aos poucos, vamos percebendo que a iniciação no Candomblé, além de cheia de mistérios e de responsabilidades, transforma-nos em pessoas com hábitos diferentes daqueles que tínhamos antes de entrar no hunkọ́. Apesar de tudo o que aprendemos nos vinte e um dia de recolhimento, ao sair e nos deparar com a vida fora do útero espiritual, percebemos que não somos mais os(as) mesmos(as) e que precisamos de um guia permanente para nos direcionar na nova vida que levaremos, agora, como homens e mulheres de àṣẹ.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Foi pensando nas necessidades e dificuldades de adaptação que tive ao me iniciar nos idos de 1985, nas necessidades dos(as) ìyàwo que iniciei e naqueles(as) tantos(as) outros(as) iniciados(as) em outras famílias que resolvi escrever este texto a que chamei de Hunbe fún Ìyàwo[1], uma luz na nova vida para além do hunkọ́, esperando suprir, se não todas, as principais dúvidas que todos tivemos, temos e teremos ao nos iniciar no Candomblé. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><b>CONCEITOS IMPORTANTES</b></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Como optamos pela grafia das palavras em yorùbá da forma como são escritas para ensinar a língua dos òrìṣà enquanto discutimos outros assuntos, necessário se fez criar, logo no início, este capítulo em que apresentaremos alguns conceitos para ajudar na leitura do material e também para instigar reflexões a respeito de outras temáticas.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Os conceitos abaixo relacionados não esgotam os significados linguísticos das palavras e muito menos suas significações religiosas. Escolhemos explicar os vocábulos imprimindo conceitos elementares para alcançar a todos(as): os(as) de muita e os(as) de pouca formação acadêmica. Vamos então aos conceitos:</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">ÀṢẸ – Não considero que haja uma palavra em qualquer língua que traduza essa expressão com toda a sua essência e significado. Beniste (2014, p. 128) afirma que àṣẹ significa “força, poder, o elemento que estrutura uma sociedade, lei, ordem”. Para ser pedagógico, defino àṣẹ como signo que comporta em si a totalidade significativa da existência, é a energia primordial emanada do próprio núcleo criador, é o elemento que nos remete ao princípio da criação, que nos mantém íntegros no tempo presente e que nos impulsiona para um futuro seguro.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">AṢÒGÚN – Nome que se dá a um dos sacerdotes de Ògún e que também é título dado à uma pessoa do sexo masculino responsável pelo abate dos animais na comunidade.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">BÀBÁLÓRÌṢÀ – é o principal sacerdote do culto aos òrìṣà, é aquele que administra todos os ritos e sob o qual recai a maior responsabilidade pela manutenção do àṣẹ como essência divina. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">ÈÈWỌ̀ – é o mesmo que tabu, que proibição. As tradições afro-brasileiras são cheias de interditos que são ensinados de geração em geração. Há èèwọ̀ justificados nos ìtàn e outros apenas na tradição oral. Muitos desses èèwọ̀ nem são conhecidos pelos africanos nativos; contudo, as orientações dos nossos mais velhos é para que os respeitemos a fim de garantir a melhor relação com o nosso sagrado. Um èèwọ̀ é tudo aquilo que provoca ou produz uma energia contrária à energia do àṣẹ. As energias contrárias poderão ser desencadeadas por alimentos, lugares, situações diversas, comportamentos e atitudes e nas relações que temos com o nosso meio, quer seja ele físico, quer seja espiritual.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Ẹ̀GBỌ́N – é o mesmo que irmão mais velho ou irmã mais velha. Nas casas de Candomblé, a expressão passou a significar uma etapa na hierarquia dos terreiros. O(a) noviciado(a) ao completar seu ciclo de sete anos com sua obrigação arriada passará a ser um(a) ẹ̀gbọ́n e gozará de todas as regalias que a atual posição lhe oferece perante a comunidade.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">ẸNÍ – é o mesmo que esteira, utensílio feito de palha. A ẹni é a cama do(a) ìyáwó e de todos(as) os(as) obrigacionados(as) do Candomblé. É na ẹni onde tudo começa, ela é a nossa primeira cama, o nosso primeiro assento, a ẹni é a nossa base, é o alicerce de tudo o que construiremos como homens e mulheres de àṣẹ.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">HUNBE – Em sua obra Yorùbá: vocabulário temático do Candomblé, Jagun (2017, p. 1031) afirma que hunbe é o “compendio de procedimentos e protocolos de comportamento sociorreligioso ensinado aos(às) noviciados(as), conforme a tradição [...]”.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">HUNKỌ́ – é o mesmo que camarinha, trata-se de um cômodo utilizado nas casas de candomblé para o recolhimento dos(as) obrigacionados(as).</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">ILÉ ÀṢẸ – Casa de Àṣẹ – Casa onde a essência divina se faz presente, terreiro, roça de Candomblé. Um Ilé Àṣẹ não se constitui só de paredes físicas, mas também de pedras e ferros por onde são veiculadas as energias ancestrais.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">ÌTÀN – Os dicionários traduzem como mitos, contos e histórias, eu prefiro dizer que são verdades registradas na forma de narrativas, pelas quais a cultura yorùbá se justifica. São textos sagrados nos quais nos baseamos para aprender e ensinar, para educar e ser educado e, acima de tudo, para transformar e ser transformado.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">ÌYÁJÍBỌ́NA – Trata-se de uma importante função feminina dentro do Candomblé que tem como principais atribuições zelar pelos(as) ìyàwo em iniciação e ensinar-lhes o hunbe, conjunto de regras procedimentais da liturgia afro-brasileira. Esta função possui sua correspondente masculina: bàbájíbóna.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">ÌYÁLÓRÌṢÀ – é a principal sacerdotisa do culto aos òrìṣà, é aquela que administra todos os ritos e sob a qual recai a maior responsabilidade pela manutenção do àṣẹ como essência divina.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">ÌYÀWO – Esposa. No Brasil a expressão passou a designar as pessoas iniciadas na Nação de Kétu. Uma pessoa é considerada ìyàwo desde sua iniciação até o momento em que completa sete anos com todas as obrigações cumpridas, momento em que passa a ser chamado(a) de ẹ̀gbọ́n.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">KÉLÉ – Colar de sete fios feito de miçangas da cor do òrìṣà do(a) obrigacionado(a), separados por firmas. O(A) noviciado(a) ou obrigacionado(a) usa o kélé na iniciação e nas obrigações de três, sete, quatorze e vinte e um anos.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">KÉTU – Trata-se de uma importante cidade do antigo território yorùbá que, com posteriores demarcações de terras e divisões de fronteiras, passou a pertencer ao antigo Dahomé, hoje conhecido como Benin. No Brasil, a expressão é utilizada para designar uma das mais importantes vertentes do Candomblé, aquela oriunda da cultura do povo yorùbá.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">OLÓDÙMARÈ – Senhor Deus Criador de todas as coisas. Aquele que é imutável como senhor do poder. O mesmo que Ọlọ́run: Senhor do Céu.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">PANÀ – As obrigações dos(as) recém-iniciados(as) nas casas de Candomblé de Kétu, geralmente, são finalizadas com o panà que significa literalmente: terminar o castigo, ou seja: finalizar as restrições impostas por conta das obrigações para retornar ao convívio social: família, escola, trabalho, entre outros. O panà consiste no ato de submeter o(a) ìyàwo, por simulação, à objetos, ações e atitudes que terá de lidar a partir do momento que retornar ao convívio social. De acordo com o que indicar o òrìṣà e as autoridades presentes no ato, o(a) noviciado(a) carregará consigo por tempo (in)determinado algumas restrições conforme as que apresentaremos neste material.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">ṢIRÉ – Embora os dicionários de língua yorùbá traduzam essa palavra como brincar, no Brasil, ela ganhou uma significação mais ampla e passou a significar a primeira parte do culto onde se canta para todos os òrìṣà na maioria dos Ilé Àṣẹ e a totalidade da celebração a um ou a todos os òrìṣà em diversas casas de Candomblé. Segundo Jagun (2017, p. 1211), é uma “cerimônia pública de Candomblé quando toda a comunidade se reúne para louvar as divindades através de cânticos e danças, ao som dos instrumentos de percussão”.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">YORÙBÁ – Segundo Verger (2002, p.11), a expressão yorùbá “aplica-se a um grupo linguístico de vários milhares de indivíduos.” Para Beniste (2014, p. 816), essa é uma “denominação generalizada de um povo que habita a atual região africana da Nigéria” e que se estende para países vizinhos em face das modernas delimitações de fronteiras. Em síntese, a expressão yorùbá tanto significa o nome de um povo, quanto a sua língua.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><b>OS ÈÈWỌ̀</b></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">No decorrer dos vinte e um dia de recolhimento para a iniciação, o(a) ìyàwo é submetido(a) a muitas provas e restrições para que, experimentando uma vida de resignação e humildade, esteja preparado(a) para receber o sagrado em si.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Apoiados na experiência e nas palavras de Beniste (2002), afirmamos que algumas das restrições impostas por ocasião da iniciação são atenuadas no panà, outras ficam por mais tempo e há aquelas que permanecerão por toda a vida.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Essas limitações, por imposição humana ou do sagrado, ao longo da iniciação, acabam se transformando nos èèwọ̀. Alguns seres e objetos “podem ser vetores de influências eventualmente negativas” (COSSARD, 2014, p. 177) para os recém-iniciados no Candomblé. Eu diria mais: há èèwọ̀ para além dos seres e coisas. Para facilitar o entendimento, os èèwọ̀ serão, a seguir, divididos em oito categorias de acordo com a natureza de cada um: alimento, lugar, tempo, drogas, objeto, ação, sentimento e fenômenos da natureza.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Temos plena consciência que a lista dos èèwọ̀ proposta a seguir não representará a totalidade deles, cada Ilé Àṣẹ possui sua própria compreensão sobre os èèwọ̀, bem como o entendimento a respeito das regras para determinar o que é èèwọ̀ e quanto tempo cada èèwọ̀ deve ser resguardado pelo(a) noviciado(a).</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Há èèwọ̀ determinado pelo próprio sagrado e aí não há como estimar um tempo, às vezes, um èèwọ̀ pode durar a vida toda. Conheço pessoas iniciadas há muitos anos que tentam comer coisas que antes da iniciação comiam e que depois passaram a lhes fazer mal causando sintomas adversos inexplicáveis.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Os èèwọ̀ poderão ser revistos e reavaliados mediante consulta ao sagrado por meio do oráculo. Devemos ter consciência que o òrìṣà é dinâmico e como tal é energia inteligente capaz de compreender as necessidades contemporâneas de seus filhos e filhas.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">É possível que nem tudo o que consideramos èèwọ̀ o seja de verdade. Sobre a afirmação feita acima, registramos o seguinte: considerando que lidar com lugares, situações e objetos fúnebres constitui um “terrível èèwọ̀”, pergunto: coveiros e funcionários de funerárias nunca poderão ser iniciados no Candomblé ou deverão sair de seus empregos para serem iniciados? Se respondermos afirmativamente, corremos o risco de colocar anos de tradição por terra; contudo, se dissermos não, corremos o risco de elevar o Candomblé à condição de religião que segrega pessoas em face de sua profissão. Vejamos o que diz a história: “muito tempo atrás, os túmulos dos iorubá eram cavados dentro de casa, em quartos destinados a esse fim.” (ALMEIDA, 2006, p. 86) e isso era feito para que a família pudesse ficar próxima dos seus ancestrais, fato que nos leva a cogitar que muitos desses tabus constituem criações influenciadas por outras culturas ou por deturpação da cultura yorùbá. Se o Candomblé é uma religião cuja principal base é a ancestralidade, não faz sentido ter essa mesma base como um dos principais èèwọ̀</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">É preciso que estejamos todos preparados para reler velhos èèwọ̀ a fim de adequar o Candomblé às raízes perdidas ou deturpadas e também às exigências decorrentes da evolução humana sem, contudo, deixar de respeitar e resguardar tudo aquilo que é importante e que faz parte do legado construído a chibata, ferro e fogo pelos nossos ancestrais. A palavra de ordem nesses casos é a cautela acompanhada de profunda reflexão coletiva para colocar o Candomblé no seu lugar de direito neste e nos séculos futuros.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">A seguir, apresentaremos uma sucinta lista de èèwọ̀ colecionados ao longo da vida pela prática e pela experiência como bàbálórìṣà:</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><b>ÈÈWỌ̀ RELACIONADOS A ALIMENTOS</b></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Os alimentos podem ser èèwọ̀ para um(a) ìyàwo ou para qualquer outra pessoa em estado de obrigação no Candomblé, por diversos motivos, a saber: a) porque são tabu para o òrìṣà da pessoa e, por extensão, acabam sendo um tabu para ela própria; b) porque alteram o estado de humor do(a) obrigacionado, levando-o(a) a experimentar sensações não benéficas à consolidação da energia do òrìṣà; c) porque representam energias contraditórias às energias encantadas no(a) ìyàwo e d) porque são alimentos votivos do òrìṣà do(a) ìyàwo e, em respeito a isso, algumas pessoas preferem não comê-los por determinado tempo, ou por toda a vida conforme as especificidades.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Ademais, os alimentos, por sua natureza e constituição, podem alterar o estado de humor de qualquer pessoa obrigacionada, excitando, exaltando, estressando, irritando-a, fato que constitui uma contraindicação às boas práticas ensinadas no hunkọ́. Vejamos alguns exemplos de èèwọ̀ relacionados a alimentos:</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Abacaxi – Não consumir por um ano – trata-se de importante èèwọ̀ para o òrìṣà Ọ̀ṣùn;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Café e outros estimulantes (chocolate, coca-cola, guaraná) – Não beber ou comer enquanto estiver no hunkọ́, em virtude de serem substâncias estimulantes.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Caja – Não consumir por um ano, ou nunca de acordo com o èèwọ̀, em respeito à ancestralidade.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Carambola – Não consumir por um ano, ou nunca de acordo com o èèwọ̀, em respeito à ancestralidade.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Caranguejo – Não comer por sete anos, ou nunca de acordo com o èèwọ̀, trata-se de importante èèwọ̀ para o òrìṣà Ọmọlu.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Carne de porco – Não comer por um ano, ou nunca de acordo com o èèwọ̀, segundo os mais antigos, o porco possui energia muito negativa e, por consequência, sua carne – Nesse sentido, há um ìtàn que fala que Ṣàngò deixou de comer carne de porto em honra aos malês. Muito adeptos desse òrìṣà não comem carne de porco em sua honra. O porco é animal oferecido a diversos òrìṣà, fato que nos leva a crer que, por consequência, os filhos desses òrìṣà não comam a carne desse animal por respeito.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Carne vermelha – Não comer enquanto estiver de kélé ou cumprindo preceito, no caso desse interdito, a justificativa é a presença de sangue na carne, consumir sangue ou derivados dele é proibido para todos os iniciados no Candomblé independentemente da idade e do tempo de iniciação.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Comida do próprio òrìṣà – Esse èèwọ̀ deve ser observado de casa para casa, de família para família. Com exceção daqueles que não comem a comida do òrìṣà por puro respeito, não há nenhuma contraindicação. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Entranhas e pontas de animais (moela, fígado, coração, rim, bucho, tripas, passarinha, testículos, ubre, tetas, cabeça, pé, asa) – Não comer por um ano ou nunca de acordo com o èèwọ̀. As entranhas são partes ofertadas ao sagrado e, por isso, e em respeito, não podemos comer.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Frutos do mar (camarão, polvo, lula, arraia) – Não comer por um ano, ou de acordo com o èèwọ̀ – Neste caso, há textos sagrados específicos que explicam cada um desses èèwọ̀ relacionados a frutos do mar. Por exemplo, o caranguejo está relacionado com as chagas de Ọmọlu e o camarão constitui èèwọ̀ para Ọ̀ṣùn.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Jaca – Não deve ser consumida por um ano em respeito às grandes mães, a jaca é o fruto da apáọ̀ká, nome sagrado da jaqueira.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Manga espada – Não deve ser consumida por um ano, é um dos èèwọ̀ do òrìṣà Ògún.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Peixe de couro – Nunca comer. Esse èèwọ̀ está relacionado com um desentendimento entre o grande peixe de escamas e Èṣù.</span></p><div style="text-align: justify;"><b style="font-family: arial;">ÈÈWỌ̀ RELACIONADOS A LUGARES</b></div><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Dada a concentração de energias positivas ou negativas em determinados ambientes, recomenda-se não frequentar ou frequentar moderadamente, quando for o caso. E se houver a necessidade de ir a um desses lugares que seja acompanhado por uma pessoa mais experiente que seja capaz de resolver possíveis ocorrências. Os principais lugares são esses:</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Bar – Não frequentar por um ano.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Boate – Não frequentar por um ano.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Cachoeira – Não frequentar por um ano.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Cemitério – Não frequentar por um ano.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Encruzilhada – Dada a concentração e dispersão de energias diversas no local, não atravessar pelo meio, por um ano – passe sempre pelos cantos.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Festas de modo geral – Não frequentar por um ano.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Hospital – Frequentar só se for estritamente necessário.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Mar – Não frequentar por um ano.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Matas e bosques – Não frequentar por um ano.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Necrotério e similares – Não frequentar por um ano.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Portas e janelas – Recomenda-se que nunca nos portemos de costas para as portas e janelas – é por elas que entram todas as energias.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Soleira das portas – Nunca devemos nos sentar na soleira das portas, principalmente das portas de entrada. É pelas portas que entram e saem todas as energias, quer sejam benéficas, quer sejam maléficas.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Velório – Não frequentar por um ano.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Há lugares com a predominância de energias benéficas e lugares com a predominância de energias maléficas, ambas podem provocar o transe de pessoas recém-iniciadas. A questão é essa, entrar em transe em lugar onde pessoas não sabem lidar com o fenômeno, pode causar danos espirituais e sociais relevantes ao noviciado. Nos casos em que os lugares estão carregados de energias menos positivas, além do transe desassistido – o que é um perigo –, o(a) noviciado ainda poderá sair de lá carregado dessas energias que, certamente, poderão lhe fazer algum mal.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><b>ÈÈWỌ̀ RELACIONADOS AO TEMPO</b></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Segundo Omidire (2020, p. 18), “não se pensa numa divisão do dia pelo relógio de ponteiros ocidental, mas pela presença de luz natural (claridade) e passagem da noite”. Não é do nosso conhecimento a existência de obras específicas de temática afro-brasileira que tratem com profundidade do tema em questão: èèwọ̀ relacionados ao tempo; no entanto, as tradições perpassadas pela tradição oral orientaram-nos a ter esse cuidado para não nos expor às energias geradas no decorrer das chamadas horas abertas. Curiosamente, na cultura iorubana, não há cumprimentos para o período compreendido entre meia noite e três horas da manhã (òru e ààjìn), a parte mais escura da noite e isso se dá em face de não se saber a quem se está cumprimentando, se é natural ou sobrenatural, se é pessoa de bem (ou não).</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Horas abertas – Chamamos de horas abertas os períodos compreendidos próximos de 6, 9, 12, 15, 18 e 24 horas – Nessas horas, os(as) recém-iniciados(as) não devem estar na rua enquanto estiver cumprindo o kélé. Caso estejam, devem estar com a cabeça coberta. A madrugada é considerada período de hora aberta.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><b>ÈÈWỌ̀ RELACIONADOS A DROGAS</b></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">As drogas de modo geral, lícitas ou ilícitas, não nos fazem bem de forma alguma, elas alteram a nossa constituição psicofísica e podem nos causar danos espirituais irreversíveis. As bebidas alcoólicas, como o gin e o vinho, utilizadas nos ritos de sacralização, nos ẹbọ e demais oferendas que fazemos ao sagrado não servem como elementos fins, mas como elementos simbólicos de potencialização das energias manipuladas no evento. Nos ritos e celebrações, tudo que é servido ao sagrado deve ter a medida do bom senso, o pouco falta e o muito sobra. As bebidas alcoólicas como elementos votivos promovem boas energias; contudo, como meio de diversão, se tomadas em excesso, podem desencadear humores nem sempre controláveis e ainda abrir portas para energias externas que podem nos fazer mal e também ao òrìṣà que passou a viver em nós.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Em relação às drogas ilícitas, não é do nosso conhecimento o uso de quaisquer delas no Candomblé, tais substâncias não fazem parte de nenhum rito e, sabidamente, causam danos ao físico, ao psicológico e ao espiritual. Um homem ou uma mulher que se entorpece mata a si e a seu òrìṣà. Seguem alguns èèwọ̀:</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Bebida alcóolica – Não beber por 1 ano.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Cigarro – Só usar depois de retirar o kélé e se foi dada permissão no panà.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Drogas ilícitas – Nunca usar.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><b>ÈÈWỌ̀ RELACIONADOS A OBJETOS E ELEMENTOS</b></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Quando somos postos em obrigação no Candomblé, nós nos afastamos de quase todas os objetos do nosso cotidiano e isso faz de muitos deles èèwọ̀ depois da iniciação, é o caso dos utensílios domésticos. Sobre o espelho, há os que dizem que não podemos ver o nosso próprio kélé e há os que falam que podemos ver neles o que não estamos preparados para ver. A faca, a navalha e a tesoura se justificam em face do respeito que devemos ter a esses três elementos fundamentais no processo de iniciação. A faca por ter sido usada na sacralização dos animais, a navalha e a tesoura pela importância que tiveram no processo iniciático. O não uso de cores escuras para todos os iniciados se justifica pela relação que elas têm com os òrìṣà e em face das energias que representam e desencadeiam. Para a cultura do Candomblé no Brasil, as cores brancas e claras nos aproximas das boas energias, enquanto as demais nos levam rumo às más influências.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Espelho – Não fazer uso enquanto estiver de kélé, o espelho é um portal de/para todas as energias.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Faca – Não usar enquanto estiver de kélé, a faca foi utilizada pelo aṣògún para a sacralização e abate dos animais, por isso deve ser respeitada.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Fogo – Não devemos dar as costas para o fogo, nem soprar o fogo em casa de Candomblé – Devemos usar um abano para desempenhar essa tarefa.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Lixo – Nunca devemos pegar lixo com as mãos – o lixo por si só possui uma conotação negativa.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Navalha – Só usar depois da queda do kélé e se foi dada permissão no panà.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Roupas de cores escuras[2] (preto, vermelho, roxo, azul marinho, marrom etc) – Não usar por 1 ano, se for de Òṣàlá, nunca usar.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Talheres (garfo e faca) – Só usar depois da queda do kélé, ou de acordo com o estabelecido no panà;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Tesoura – Só usar depois da queda do kélé e se foi dada permissão no panà;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Utensílios domésticos – Só fazer uso depois da queda do kélé e de acordo com o estabelecido no panà;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><b>ÈÈWỌ̀ RELACIONADOS A UMA AÇÃO/ATITUDE</b></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Muitos èèwọ̀ não possuem explicações em livros ou em outras anotações. Nem tudo está escrito e/ou se justifica nos ìtán (escrituras), apenas foram mantidos pela tradição oral. Há quem diga que as cordas são elementos de feitiçaria e que por isso carregam em si energias não benéficas as nossas energias e às energias do nosso sagrado. Elas servem para amarrar, prender, privar de liberdade, açoitar e, por isso, emanam energias que podem causar danos às novas energias encantadas nos noviciados. Não passar debaixo de cerca de arame farpado é mais um desses èèwọ̀ que não possuem uma justificativa clara, apenas seguimos as orientações da tradição oral. O sexo desencadeia uma energia muito poderosa que, se mal usada, poderá se voltar contra nós e contra o que há de mais sagrado em nós. O sexo saudável, como base do amor, não faz mal a ninguém. O que é èèwọ̀ é o sexo desmedido, descontrolado, sem amor, por mero prazer carnal. O sexo, além de prazer, promove a troca de energias entre as pessoas e é aí que está o perigo. Se o sexo só promovesse a troca de energias boas não seria èèwọ̀ e, justamente, porque não se sabe a qualidade da energia trocada no ato é que se justifica a existência do èèwọ̀. No primeiro ano, o ìyàwo não deve mexer no corpo, deve evitar a intervenção de energias ou a inserção de substâncias externas, a exemplo de tintas e outros materiais químicos. Em algumas famílias, há o entendimento que nunca devemos fazer nada que modifique o nosso corpo em face do pacto com o òrìṣà Oko, Senhor da Agricultura, no qual ficou estabelecido que Ele emprestaria a terra para forjar os seres humanos e, em troca, tudo lhe seria devolvido da mesma forma como foi cedido.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Dormir com os pés para a porta – Há muita gente que não é do Candomblé e não dorme com os pés para porta. Parece que esse èèwọ̀ passou a ser de todas as pessoas independente da religião. Dizem que dormir com os pés para a porta confunde a morte que pode nos levar pensando que estamos mortos.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Dormir de barriga para cima – Não é recomendado e possui a mesma explicação dada ao fato de dormir com os pés voltados para a porta.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Passar debaixo de corda – Nunca passar debaixo de cordas e similares;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Sexo - As relações sexuais ficam proibidas enquanto perdurar o tempo de cumprimento do kélé. Esse prazo pode variar de 21 dias a 3 meses, dependendo de cada contexto.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Tatuagem – Pelo menos por 1 ano, ou nunca. Isso vai de família para família, de indivíduo para indivíduo.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Transpor cerca de arame farpado – Não passar por baixo, pelo meio ou por cima por 1 ano e todas as vezes que for possível, devemos evitar essa ação.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><b>ÈÈWỌ̀ RELACIONADOS A SENTIMENTOS</b></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Muitos adeptos do Candomblé preocupam-se com a cor da roupa que vai vestir, com o alimento que vai comer (ou não), com o objeto que vai usar, se pode ou não pode fazer isso ou aqui; mas, dificilmente, vê-se pessoas preocupadas em não falar mal uma da outra, em não inventar mentiras, em não criar discórdia, em não odiar o próximo. Alimentar os maus sentimentos e as más ações e atitudes matam-nos aos poucos e fere gravemente a energia do òrìṣà que passou a habitar em nós depois da iniciação. Demos nos preocupar com todos os èèwọ̀ e acrescentar em nossa vida mais esse: não alimentar e/ou praticar os maus sentimentos, as más ações e as más atitudes. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Sentimentos e atos pecaminosos (inveja, ódio, mentira, rancor, hipocrisia, tristeza, medo, raiva, hostilidade, apatia etc) - Não só no tempo do kélé, ou por 1 ano, mas por toda a vida. Este tipo de sentimento deve ser banido das nossas vidas. O Àṣẹ nos transforma e, como homens e mulheres de àṣẹ transformados, devemos nos alimentar dos melhores sentimentos, ações e atitudes.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><b>ÈÈWỌ̀ RELACIONADOS A FENÔMENOS DA NATUREZA</b></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Quando nos iniciamos, ficamos sensíveis a barulhos mais fortes, e suscetíveis à manifestação do transe, e um simples trovão pode nos abalar emocionalmente e até mesmo despertar o nosso òrìṣà. Assim sendo, recomenda-se estar acompanhado e em lugar seguro em caso de chuvas fortes com trovoadas e relâmpagos. A chuva em si é um elemento de grande energia que pode nos colocar em transe.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Chuva – Evitar tomar chuva enquanto estiver cumprindo o kélé – este èèwọ̀ também se explica pelas fortes energias carregadas no fenômeno natural da chuva.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Relâmpago – Estar sempre abrigado, protegido e atento pelo menos enquanto estiver de kélé.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Trovão – Estar sempre abrigado, protegido e atento pelo menos enquanto estiver de kélé.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><b>PROCEDIMENTOS IMPORTANTES DO ÌYÀWO DEPOIS DO HUNKỌ́</b></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Depois de finalizadas as obrigações, o ìyàwo passará por um tempo de adaptação a sua nova vida como cidadão de direitos e deveres civis. Até que essa adaptação seja plena, o ìyàwo continuará orientado a seguir importantes hábito e práticas apreendidos no hunkọ́. Além do resguardo com relação aos èèwọ̀, outros cuidados precisam ser mantidos por um bom tempo, a saber:</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">1. Dormir na ẹní (esteira) enquanto estiver cumprindo o kélé ou pelo tempo determinado no panà;</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">2. Usar sempre páànù (prato) e ago (copo/caneca) de esmalte ou barro para se alimentar, em todos os lugares, enquanto estiver cumprindo o kélé e até completar sete anos estando no Ilé Àṣẹ.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">3. Vestir branco todos os dias enquanto estiver cumprindo o kélé, se for de òrìṣà funfun, vestir branco todos os dias, por um ano. E, nos ṣiré, trajar-se de branco sem enfeites até completar 3 anos para todos os ìyàwo independente do òrìṣà.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">4. Tomar o iwẹ̀ (banho) de omi ẹ̀rọ̀ (àgbo – infusão de folhas) por 1 ano, no dia do òrìṣà. Isso é tradição mantida pela maioria das casas e famílias de Candomblé.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">5. Não frequentar outras roças de candomblé pelo prazo de 7 anos, salvo se for acompanhado e com a permissão das autoridades do seu terreiro.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">6. Não participar de festas e torés de exu, pombagira, caboclos e demais encantados por 1 ano ou de acordo com a indicação das autoridades do seu terreiro.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">7. Rezar durante as refeições enquanto estiver cumprindo o kélé e, se for possível, por todo o sempre agradecer a Olódùmarè e a òrìṣà pelo alimento colocado à mesa.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">8. Nunca comer restos de outras pessoas.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">9. Ìyàwo não inicia ìyàwo, não faz borí, não faz ẹbọ, não faz sacralização de animais e não joga búzios. Essas são atribuições de pessoas que, ao completarem sete anos e tomarem as obrigações necessárias, recebem autorização em rito apropriado.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">10. Ìyàwo não dá consulta com entidades, salvo depois de um ano de iniciado, ou em tempo determinado pelas autoridades do terreiro e em sessões controladas pelas autoridades da roça.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">11. A umbigueira (ìban) é um importante elemento da iniciação de um ìyàwo. Sobre esse assunto, quase nada está registrado na literatura. Cada família tem um entendimento sobre o assunto e, principalmente, a respeito do momento de retirar a ìban: a) uns afirmam que ela deve, a exemplo do umbigo da criança, cair sozinha e b) outros a retiram juntamente com o kélé.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">12. Os èékán (contraeguns) são retirados com um ano pelo bàbálórìṣà ou ìyálórìṣà. Só será retirado antes se houver necessidade apontada pelo contexto e autorizada pelo sagrado. Nesses casos, o òrìṣà deverá ser sempre consultado por meio do jogo de búzios.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><b>PRINCIPAIS ÈÈWỌ̀ DE CADA ÒRÌṢÀ</b></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Quando somos iniciados no Candomblé, a energia do nosso òrìṣà se junta ao nosso princípio individual, tornando-nos um indivíduo múltiplo. Pedagogicamente, é o mesmo que permitir que um outro indivíduo passe a conviver dentro do nosso corpo. E veja que já não éramos um só, uma vez que nascemos dotados de uma centelha divina (Orí) carregada na terra pelo nosso princípio dinâmico (Èṣù).</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Esse fato de nos tornar múltiplos em um só, faz com que coisas que não nos faziam mal antes da iniciação passem a nos fazer depois.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Não é raro alguém dizer que sempre comeu alguma coisa e que depois da iniciação tal iguaria passou a lhe incomodar. Isso é o que chamamos de èèwọ̀.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Existem èèwọ̀ que são específicos para filhos de alguns òrìṣà e outros que são de todos os iniciados do Candomblé.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Para facilitar o entendimento, separaremos os èèwò específicos dos èèwọ̀ como se poderá ver a seguir.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Nenhum iniciado do Candomblé deve comer: arraia, caranguejo, iguarias feitas com sangue, peixes de couro, lula, polvo e a cabeça da galinha de angola.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Alguns desses èèwọ̀ já foram justificados nas discussões anteriores e outros, a exemplo do èèwọ̀ em não ingerir comida feita com a cabeça da galinha de angola, vamos nos reservar no direito a não discutir esse assunto para resguardar a principal base do Candomblé: o àṣírí (segredo).</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Os èèwọ̀ específicos dos filhos de òrìṣà são os seguintes:</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Èṣù: cabeça e pés de animais</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Ògún: caça, cana, manga espada</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Ọ̀ṣọ́ọ̀sì: mel, carne de caça, bode, cabrito</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Ọ̀sányìn: caça, pato(a)</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Ọbalúwáiyé: carne de porco, sardinha</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Òṣùmàrè: tudo o que rasteja, ovos</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Nàná: tutano, carne de rã, miúdos em geral</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Yewà: galinha</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Ìrókò: não cumprir uma promessa</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Ṣàngó: carne de carneiro, de cágado e também a rabada bovina</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Ayrà: todos os èèwọ̀ de Ṣàngó e grande parte do èèwọ̀ de Oṣàlúfọ́n.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Ọbà: galinha branca</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Ọya: carne de carneiro, miúdos em geral, abóbora (saliento que, em conversa pelas redes sociais com conhecidos nativos, na África, em especial em Ira, as pessoas não conhecem esse èèwọ̀ da abóbora).</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Ọ̀ṣùn: pato(a), pombo(a), ovos, camarão</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Lógun Ẹ̀dẹ: caça, bode, cabrito</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Yemọjá: camarão vermelho, peixe vermelho.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Òṣàgiyán: É uma afronta a Òṣàgiyán as brigas, as confusões, as mentiras. Constituem èèwọ̀ para Òṣàgiyán tudo aquilo que constitui èèwọ̀ para Oṣàlúfọ́n.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Oṣàlúfón: bebida alcóolica, azeite de dendê, sal, bagre, sardinha, pombo, vestes de cores escuras, a exemplo do preto, do vermelho, do marrom, do azul marinho, entre outras.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Deixar de consumir algo que muito gostamos é mais que uma prova de fé, é respeito ao òrìṣà que passou a viver em nós depois da iniciação. O Candomblé, sem sombra de dúvidas, é a única religião que, ao iniciar, um indivíduo se transforma verdadeira e literalmente em uma nova pessoa. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><b>AS ROUPAS LITÚRGICAS DOS ÌYÁWO</b></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">As vestimentas litúrgicas são muito importantes para o povo de àṣẹ, elas são mais que roupas, são um meio de comunicação entre os membros do terreiro e entre esses e a comunidade externa. As roupas carregam signos que definem quem somos, quantos anos de iniciados temos, o gênero a que pertencemos, a nossa posição na hierarquia do terreiro e, às vezes, o òrìṣà para o qual formos iniciados. Como um ìyàwo deve se vestir no dia a dia na roça de Candomblé?</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">1. Os(as) ìyàwo devem se vestir de branco estando na roça até tomar a obrigação de três anos, podendo vestir colorido somente a partir daí.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">2. Se o(a) ìyàwo for de Òṣàlá, deverá vestir branco até os sete anos, devendo evitar para sempre as cores escuras e jamais vestir preto e vermelho.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">3. Até completar sete anos, os(as) ìyàwo deverão usar os ìlẹ̀kẹ̀ (fios de conta do carrego) e o mokan que, além de ser um amuleto, é um elemento de identificação de quem é ou não ìyàwo dentro da roça.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">4. Deve usar o èékán (contraegun) por um ano, podendo ser retirado com seis meses a critério do bàbálórìṣà ou da ìyálórìṣà, mas somente nos casos em que o sagrado indicar por meio do oráculo.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">5. As mulheres devem vestir saia, calçolão, camisu de creola, pano da costa sempre acima do peito, gravatinha ou lacinho na altura do peito e pano na cabeça sem laços, abas ou qualquer outro enfeite.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">6. Os homens devem vestir calçolão (ou calça branca), calçolinho por baixo, camisu (ou camisa branca), usa àkẹtẹ̀ baixinho até completar sete anos.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">7. Até tomar a obrigação de sete anos, o(a) ìyàwo deve participar do ṣiré sempre descalço.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">8. As fitas nas barras das saias denotam idade de iniciação para as mulheres do terreiro, a saber:</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">a) 1 ano – 1 fita (com a obrigação dada)</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">b) 2 anos – 2 fitas</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">c) 3 anos – 3 fitas (com a obrigação dada)</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">d) 4 anos – 4 fitas</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">e) 5 anos – 5 fitas</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">f) 6 anos – 6 fitas</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">g) 7 anos ou mais – qualquer número de fitas (com a obrigação dada)</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">9. Ìyàwo de Kétu não usa senzala (espécie de adereço feito de palha da costa bordado com búzios e miçangas e que se usa no braço sobre os contraeguns).</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">10. O ìyàwo não deve ir para o ṣiré de calça jeans de outras core diferentes do branco, de bermuda, de camiseta regata, ou sem camisa.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">11. A ìyáwo não deve usar maquiagem para ir ao ṣiré e se for de òrìṣà masculino nunca deve usar brincos ou outros adereços e enfeites.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">12. Ìyáwò não usa roupa de tecidos africanos bordados. Não usa guipure, entremeios e não usa rechilieu.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">As vestimentas dizem muito sobre quem somos e o que queremos como homens e mulheres de àṣẹ. Vestir-nos adequadamente como orienta a nossa família é contribuir para o nosso próprio crescimento na hierarquia do terreiro.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><b>PERGUNTAS DO(A) ÌYÀWO</b></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><b>I. O Candomblé é uma religião monoteísta ou politeísta?</b></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">O Candomblé é uma religião monoteísta. Existe um único Deus e Ele possui muitos nomes: Ọlọ́run (Senhor do Céu), Olódùmarè (Imutável Senhor de Todo o Poder), Ẹlẹ́dá (Senhor da Criação), Aláyè (Senhor da Vida), Ẹlẹ́mí (Senhor do Sopro Divino), Olójó Òní (Senhor do Dia de Hoje. Segundo Beniste (2020, p. 27), apesar dos muitos nomes,</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Deus é Um, não muitos; a Terra e toda a sua plenitude pertencem a este único Deus; é o criador do universo; abaixo Dele está a hierarquia dos Òrìṣà, os quais recebem a incumbência de dirigir os seres humanos, administrar os vários setores da natureza, servindo de intermediários entre os humanos e Ele.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Como se vê, os òrìṣà são criaturas e não criadores. Deus é o criador e os òrìṣà são criaturas de Deus responsáveis por fomentar, desenvolver e administrar o processo de criação e a dinâmica do desenvolvimento de tudo o que foi criado.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><b>II. Quais são os principais passos que um(a) ìyàwo deve seguir ao chegar na roça?</b></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">São eles: a) inicialmente, deve cumprimentar Èṣù à porta; b) Em silêncio deve entrar, tomar o banho de àgbo, vestir-se adequadamente conforme as orientações contidas neste livro; c) Tomar a benção dos òrìṣà fazendo as reverências necessárias defronte dos assentamentos; c) Tomar a benção dos mais velhos seguindo a hierarquia estabelecida na roça; d) Trocar de benção com os(as) demais irmãos ìyàwo e abíyán (pessoa não iniciada). E, na sequência, deve dar início às tarefas para as quais veio para o terreiro, procurando agir sempre em conformidade com o humbe fún ìyàwo.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><b>III. Um(a) ìyàwo pode se sentar em qualquer lugar e em qualquer altura dentro da Casa de Candomblé?</b></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Não, o(a) ìyàwo não pode e não deve se sentar em qualquer lugar estando na roça de Candomblé. Sentar-se sempre em lugares mais baixo que os seus mais velhos é uma lição de hunbe. Caso o mais velho esteja sentado numa àga (cadeira), o(a) ìyàwo deve se sentar num àpótí (pequeno banco) e se aquele estiver sentado num àpótí, este deve se sentar na ẹní.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><b>IV. Como um(a) ìyàwo deve se comportar no seu dia a dia, mesmo não estando de preceito nem dentro da roça de Candomblé?</b></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Um(a) ìyàwo deve se comportar dentro e fora da roça de Candomblé sempre pautando pelas regras de boa conduta social e, acima de tudo, pelos princípios basilares da ética e da moral. Da mesma forma que o(a) ìyàwo, os demais membros da coletividade, cargos ou não, independentemente da idade, devemos nos comportar da mesma forma: dando os melhores exemplos para que sejamos respeitados integralmente como cidadãos e cidadãs e, acima de tudo, como homens e mulheres de àṣẹ. A nossa boa conduta dentro e fora do Ilé Àṣẹ traduz-se no principal cartão de visitas e no melhor caminho para que outras pessoas olhem com melhores olhos o que somos e a religião que professamos.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><b>V. Um(a) ìyàwo recém-iniciado(a) pode falar sobre sua religião para as pessoas de fora do Candomblé?</b></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Sim lógico, mas para isso é preciso saber o que falar e como falar. Quando estamos recém-iniciados, é comum que as pessoas perguntem: Por que você está careca? Por que você passou a se vestir só de branco? Que cordinha é essa no seu braço? O que é isso no seu pescoço? Por que você só se senta na esteira? Por que você reza para comer? Por que você só se alimenta usando esse prato e essa caneca de esmalte? Esses são alguns exemplos de perguntas que nos são feitas pelos de fora. Eu considero muito natural que as pessoas perguntem. Agora, é importante que os(as) ìyàwo saiam do hunkọ́ com o mínimo de conhecimento possível para saberem responder com altivez, inteligência e segurança às perguntas que, na maioria das vezes, vem acompanhadas de bulling religioso. Ao falar sobre a nova vida e sobre sua religião, um(a) ìyàwo deve ser polido, educado, comedido e, acima de tudo, mostrar segurança em suas respostas, para isso é preciso se dedicar para aprender. No caso de não ter o conhecimento necessário para responder a uma pergunta, o silêncio lhe será a melhor resposta. Saia pela tangente dizendo que ainda não está preparada para responder ou que vai se informar com as autoridades do seu terreiro para depois responder.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><b>VI. A quem é dada a incumbência de ensinar o(a) ìyàwo no Ilé Àṣẹ?</b></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">A incumbência de ensinar o(a) ìyàwo para se conduzir melhor em sua nova vida para além do hunkọ́ é compartilhada entre as autoridades do Ilé Àṣẹ considerando e respeitando a hierarquia, a idade e o conhecimento que cada um tem. Conforme lemos no início deste livro, na iniciação de um(a) ìyàwo, há muitas pessoas envolvidas e cada uma delas está no processo, não só para cumprir sua função primordial de assistir a(a) noviciado em suas necessidades, mas também para orientá-lo(a) a se conduzir melhor dentro e fora do Ilé Àṣẹ. Numa casa de Candomblé e fora dela, todos nós podemos aprender com todas as pessoas. Não sabemos de tudo. Se com uma singela atitude de um(a) abíyán um(a) velho(a) ẹ̀gbọ́n pode aprender, imaginem o que não se pode aprender, também, com os(as) ìyàwo mais velhos que já possuem experiências formidáveis. Por fim, é responsabilidade do bàbáẹgbẹ́ e/ou da ìyáẹgbẹ́ a manutenção e conservação das trações do terreiro e é tarefa do bàbálórìṣà ou da ìyálórìṣà a condução da comunidade pelos bons caminhos do desenvolvimento físico, psicológico, cultural, social, político e, acima de tudo, espiritual.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><b>VII. Quais são as consequências dos èèwọ̀ para a vida de um(a) ìyàwo?</b></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Elas são muitas. Há èèwọ̀ com consequências imediatas e outros mais silenciosos, cujas consequências poderão aparecer muito tempo depois e com danos, por vezes, irreversíveis à vida, não só do(a) ìyàwo, mas de todos, independentemente da idade ou da condição que exerce dentro do Ilé Àṣẹ. Para facilitar o entendimento, vamos dividir os èèwọ̀ em dois grupos: os de consequências imediatas e os de consequências tardias. Os èèwọ̀ de consequências imediatas, cuja manifestação se dá na forma de alergias ou de destempero do organismo, são menos perigosos porque eles se mostram e com isso, podemos evitá-los distanciando-nos do agente causador. No entanto, os èèwọ̀ mais silenciosos, ou de consequências tardias, podem nos causar danos profundos ao físico, ao moral, ao psicológico e ao espiritual. Os èèwọ̀ de consequências imediatas estão mais relacionados com os alimentos e objetos, já os de consequências tardias são desencadeados, quase sempre, pelos ambientes que frequentamos e, mais enfaticamente, pelas nossas ações, atitudes e sentimentos negativos. As experiências também nos dizem que a exposição a alimentos e lugares podem causar èèwọ̀ de consequências tardias, assim como frequentar lugares, ações, atitudes e esboçar sentimentos negativos podem desencadear èèwọ̀ de consequências imediatas.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><b>VII. Como deve ser a relação entre os(as) ìyàwo mais velhos e os mais novos? O que um(a) ìyàwo pode ou não falar/ensinar e como fazer isso para com os mais novos? Ou o(a) ìyàwo nunca deve falar/ensinar outro(a) ìyàwo?</b></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Ìyàwo também é fonte de sabedoria. Para responder a essas questões, inicialmente, divido o conhecimento em dois, a saber: a) conhecimento de àṣẹ e b) conhecimento de mundo. O conhecimento de àṣẹ é adquirido com a experiência dentro das casas de Candomblé, participando ativamente das atividades religiosas. Quanto mais se participa, mais se aprende. O conhecimento de mundo é adquirido dentro e fora do terreiro, quando o indivíduo se relaciona com o meio em que viver e atua como sujeito de transformação, trata-se do conhecimento trocado nas relações sociais: família, escola, trabalho, religião, agremiações diversas, amigos, viagens, entre outros. Voltando ao tema das perguntas: quando uma pessoa chega no terreiro para se iniciar, ela leva consigo uma bagagem que não deve e não pode ser desprezada, quanto maior for o seu conhecimento de mundo, melhor poderá ser o seu entendimento a respeito do àṣẹ. Lógico que isso não é regra geral. Há pessoas com excelente formação acadêmica que não conseguem se desenvolver como sujeitos de àṣẹ, A história é farta de homens e mulheres que, sem nenhuma formação acadêmica, escreveram seus nomes como grandes representantes do Candomblé no Brasil e deixaram legados incalculáveis para a religião. O(A) ìyàwo, ao sair do hunkọ́, possui alguma experiência de àṣẹ, nem sempre é capaz de entender tudo o que vivenciou no decorrer dos vinte e um dia que ficou recolhido(a) para a iniciação. Com o tempo, essa experiência pode se consolidar em saber e levá-lo(a) à condição de sujeito capaz de transmitir conhecimento. Assim sendo, os(as) ìyàwo mais velhos(as) podem, na medida certa, ajudar os mais novos a se guiarem no caminho do àse. Um(a) ìyàwo de humbẹ́ nem sempre precisa abrir a boca para ensinar a outrem, suas boas atitudes falam por si só, ensinando e direcionando os mais novos. Em síntese, as relações entre os(as) ìyàwo mais velhos(as) e os mais novos(as) devem pautar pela cordialidade e respeito. Um(a) ìyàwo pode e deve falar sobre tudo, na medida de sua idade, e se possuir o conhecimento necessário. Um(a) Íyàwo de humbẹ́ sempre sabe o que falar, quando falar, como falar e se pode falar.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><b>CONSIDERAÇÕES FINAIS</b></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">HUNBE
FÚN ÌYÀWO, ou mais comumente </span></i><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">CARTILHA DO ÌYÀWO, é um compêndio
de informações compiladas a partir das experiências adquiridas nos terreiros, devidamente
criado para atender às necessidades de orientação dos ìyàwo iniciados nas casas
do Àṣẹ Ojú Oòrùn com relação aos procedimentos do pós-iniciação.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">Tantas
eram as perguntas dos recém-iniciados que já não tínhamos mais tempo para respondê-las
todas. Diante do problema, foi necessário criar um mecanismo que pudesse formar
e informar o ìyàwo sobre temas importantes para a consolidação da sua iniciação.
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">Não
queremos, com isso, dizer que <i>HUNBE FÚN ÌYÀWO</i> tem todas as respostas.
Trata-se de uma obra inconclusa que deve se completar com a participação dos
leitores atentos do Thonny Hawany Blog.<o:p></o:p></span></p>
<p style="text-align: justify;"><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt;">Todos
poderão ajudar a construir uma Cartilha do Ìyàwo que atenda, se não todas, pelo
menos a maioria das famílias e casas de Candomblé do Brasil. Em face do exposto,
solicito que leia com atenção esta proposta e apresente suas contribuições
suprimindo, acrescentando, corrigido e reescrevendo as informações por nós nela
consignadas. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><b>REFERENCIAL TEÓRICO</b></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">ALMEIDA. Maria Inez <b>Couto de. Cultura Iorubá</b>: costumes e tradições. Rio de Janeiro: Dialogarts, 2006.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">BENISTE, José. <b>As águas Oxalá</b>. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2002.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">BENISTE, José. <b>Dicionário yorubá português</b>. 2.ed., Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2014.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">COSSARD. Gisele Omindarewá. <b>Awô</b>: o mistério dos orixás. 2.ed., Rio de Janeiro Pallas, 2014.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">JAGUN, Márcio de. <b>Yorùbá</b>: vocabulário temático do Candomblé. Rio de Janeiro: Litteris, 2017.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">OMIDIRE. Félix Ayoh’. <b>Curso básico de língua e cultura yorùbá</b>. Salvador: Segundo Selo, 2020.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">VERGER, Pierre Fatumbi. <b>Orixás</b>. 6.Ed., Salvador: Currupio, 2002.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><b>NOTAS</b></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">[1] Humbe = conjunto de regras + fún = para + ìyàwo = noviciado.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">[2] . Há caso em que a profissão e similares exigem que a pessoa vista uniformes confeccionado com cores proibidas. Nesse caso, o sacerdote deverá consulta o oráculo para saber se o tabu poderá ser quebrado. Se a resposta for positiva, o sacerdote deverá fazer o que for indicado para que o obrigacionado fique desobrigado de cumprir ou livre do èèwọ̀. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">FONTE DA IMAGEM: </span><span style="text-align: left;"><span style="font-family: arial;">https://br.pinterest.com/glorinhaaaaa/yaw%C3%B4/</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="text-align: left;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span></p><div><div style="mso-element: footnote-list;"><div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
</div>
</div></div>Thonny Hawanyhttp://www.blogger.com/profile/03503185673812680223noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-263428459607727492.post-72481521491467935832022-03-15T09:27:00.017-07:002022-03-17T05:07:23.753-07:00O Candomblé é uma religião monoteísta<p> <span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt;">O
Candomblé é uma religião monoteísta ou politeísta?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: right;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">Thonny Hawany<a href="file:///C:/Users/THONNY%20HAWANNY/Documents/BACKUP%202021/1.%20PC%20-%20ILE%20ASE%20OJU%20OORUN/TEXTOS/TEXTOS%20DE%20%C3%80S%C3%89%20ESCRITOS%20POR%20MIM/O%20Candombl%C3%A9%20%C3%A9%20uma%20religi%C3%A3o%20monote%C3%ADsta%20ou%20polite%C3%ADsta.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"> </span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEj9KJvpWXZhMnmuOZWbC2taqBOc5AZTVjudNz3typHgmnprK1beF26y68ZakfcmvZu1Vxc2H6to9nT92svVCCCt1VVbGFo42Vd_89_7DWB5WCQ2Ac6J4nW1NSbF1N8baJ6IYDTBQ6ZoFmY0YD90cQfWCWKCQxf9kPFAWPF9PruNfBD7uvwuYwMbLhGy=s512" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="512" data-original-width="341" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEj9KJvpWXZhMnmuOZWbC2taqBOc5AZTVjudNz3typHgmnprK1beF26y68ZakfcmvZu1Vxc2H6to9nT92svVCCCt1VVbGFo42Vd_89_7DWB5WCQ2Ac6J4nW1NSbF1N8baJ6IYDTBQ6ZoFmY0YD90cQfWCWKCQxf9kPFAWPF9PruNfBD7uvwuYwMbLhGy=w266-h400" width="266" /></a></div><br /><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">Hoje, vou falar sobre algo que tem me intrigado
nos últimos tempos: o fato de muitos adeptos de religiões de matriz africana
acharem que são de religião politeísta. Vou começar com uma pequena história
onde essa inquietude toda começou. Confesso que até aquele momento, esse tema
não me trazia nenhuma preocupação. Vamos
lá então! Certa feita, eu participava de um evento cultural afro-brasileiro, na
cidade de Ariquemes, no Estado de Rondônia, juntamente com outros adeptos do
Candomblé, quando um dos palestrantes do evento chamado Silvestre Antônio Gomes
Santos perguntou a todos ao iniciar a sua fala: “Nós somos de religião
monoteísta ou politeísta?”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">A pergunta veio acompanhada com uma nuvem de
dúvidas. Era uma questão instigante. Ninguém esperava que o evento começasse
por nos levar a tamanha reflexão. No
primeiro momento, o silêncio imperou no recinto. Apesar de conhecer a resposta,
preferi ficar calado para ouvir o que os demais pensavam sobre o assunto.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">Depois de alguns minutos, o silêncio
ensurdecedor foi quebrado por alguém que afirmou, com veemência: “o Candomblé é
uma religião politeísta.” E justificou com os nomes de alguns orixás<a href="file:///C:/Users/THONNY%20HAWANNY/Documents/BACKUP%202021/1.%20PC%20-%20ILE%20ASE%20OJU%20OORUN/TEXTOS/TEXTOS%20DE%20%C3%80S%C3%89%20ESCRITOS%20POR%20MIM/O%20Candombl%C3%A9%20%C3%A9%20uma%20religi%C3%A3o%20monote%C3%ADsta%20ou%20polite%C3%ADsta.docx#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a>. Essa posição foi
acompanhada pela maioria dos presentes. Na sequência, um pequeno grupo assumiu
que não sabia dizer. E, por fim, pedi a palavra e afirmei ser o Candomblé uma
religião monoteísta justificando com alguns itans<a href="file:///C:/Users/THONNY%20HAWANNY/Documents/BACKUP%202021/1.%20PC%20-%20ILE%20ASE%20OJU%20OORUN/TEXTOS/TEXTOS%20DE%20%C3%80S%C3%89%20ESCRITOS%20POR%20MIM/O%20Candombl%C3%A9%20%C3%A9%20uma%20religi%C3%A3o%20monote%C3%ADsta%20ou%20polite%C3%ADsta.docx#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a>, nos quais está registrada
a existência de um Deus Único Criador do Ọ̀run (Céu) e do Àiyé (Terra).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">O tema gerou caloroso debate, mas ao final, depois
das excelentes explicações dadas pelo palestrante, todos os presentes se
convenceram. Penso! Desde então, desmistificar e ensinar que o <b>Candomblé é
uma religião monoteísta</b> tem sido uma de minhas importantes missões como
sacerdote de religião afro-brasileira.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">Com o propósito de verificar a quantas anda o
entendimento a respeito do assunto, tenho repetido a mesma pergunta do
palestrante de Ariquemes por onde passo e os mesmos equívocos têm se confirmado
tanto com os de fora<a href="file:///C:/Users/THONNY%20HAWANNY/Documents/BACKUP%202021/1.%20PC%20-%20ILE%20ASE%20OJU%20OORUN/TEXTOS/TEXTOS%20DE%20%C3%80S%C3%89%20ESCRITOS%20POR%20MIM/O%20Candombl%C3%A9%20%C3%A9%20uma%20religi%C3%A3o%20monote%C3%ADsta%20ou%20polite%C3%ADsta.docx#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a> quanto com os de dentro<a href="file:///C:/Users/THONNY%20HAWANNY/Documents/BACKUP%202021/1.%20PC%20-%20ILE%20ASE%20OJU%20OORUN/TEXTOS/TEXTOS%20DE%20%C3%80S%C3%89%20ESCRITOS%20POR%20MIM/O%20Candombl%C3%A9%20%C3%A9%20uma%20religi%C3%A3o%20monote%C3%ADsta%20ou%20polite%C3%ADsta.docx#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">Essa falta de conhecimento a respeito do
Candomblé e das demais religiões de matriz africana por parte dos de dentro e
dos de fora tem sido uma abundante fonte onde bebe o preconceito, além de ser
uma das principais portas por onde entram os ataques físicos e morais que nos
fere gravemente e nos impede de crescer como religião e como religiosos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">Para dar seguimento, queremos lembrar o leitor
que o <b>Candomblé</b> é uma religião brasileira com fortes influências de
diferentes povos africanos, trazidos para o Brasil na vergonhosa situação de
escravos e, que, por isso, divide-se em mais de uma Nação e, dadas as dimensões
territoriais do Brasil, fragmenta-se, todos os dias, ininterruptamente, em inúmeras
famílias com vieses muito particulares. Em face disso e para facilitar a
apresentação do nosso tema, não falaremos aqui de todas as culturas, centrar-nos-emos
no Candomblé com foco na Nação Ketu, cuja cultura e língua são legados do povo iorubá, vindo para o Brasil de uma região, na qual hoje estão localizados os
países Nigéria, Benin, Togo, Ghana e Serra Leoa.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">Voltando ao tema central de nossa discussão:
monoteísmo e/ou politeísmo, Beniste (2020, p. 27), em sua obra Ọ̀run Àiyé, ao
discorrer sobre “Deus – O Poder Supremo” afirma que:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 4cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">Deus é
Um. Não muitos; a Terra e toda a sua plenitude pertencem a Este único Deus; é o
Criador do universo; abaixo Dele está a hierarquia dos Òrìṣà, os quais recebem
a incumbência de dirigir os seres humanos, administrar os vários setores da
natureza, servindo de intermediários entre os homens e Ele.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">Como se vê nas palavras de Beniste (2020), Deus
é um só e não muitos. Deus, na cultura iorubá, tem muitos nomes, mas é um só
Ser. Ainda conforme Beniste (2020, p. 27),<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 4cm; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">entre
o povo yorubá (sic), os antropônimos são muito significativos. Todo nome possui
características próprias. A ninguém é dado um nome sem que haja razão para
isso, e todos eles, invariavelmente, exprimem alguma história – relacionada com
acontecimentos, atributos, caráter e personalidade. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">Se com as entidades espirituais, seres humanos,
animais, plantas e objetos os nomes iorubás precisam ter significados
justificados nas histórias que revelam atributos e características de cada ser
ou coisa, com o Senhor da Criação, não seria diferente. Deus tem muitos nomes
na cultura iorubá, mas o seu nome mais comum está ligado ao fato d’Ele ser o
Senhor dono do Céu: <b>Ọlọ́run</b>, nome composto por duas palavras aglutinadas,
a saber: Olo (Senhor) Ọ̀run (Céu) = Senhor do Céu.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">Em síntese, independente do nome que recebe e
da forma como é cultuado, o importante aqui nesta reflexão é entender que Deus
é um só e não muitos, fato que nos revela a melhor resposta para a pergunta do
palestrante de Ariquemes, qual seja: <b>o Candomblé e todas as religiões de
matriz africana são religiões monoteístas</b>. E os orixás não são deuses?
Alguém pode perguntar. Respondo. Não! Os orixás não são deuses, são entidades
ancestrais sagradas, cuja missão é auxiliar o Grande Criador em sua obra,
transformando e administrando tudo o que há no Ọ̀run (Céu) e no Àiyé (Terra).</span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">Referencial:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">BENISTE, José. <b>Ọ̀run Àiyé</b>.
14. Ed., Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2020. <o:p></o:p></span></p>
<span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">Fonte da Imagem: </span><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 11pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><a href="https://segredosdomundo.r7.com/mitologia-ioruba/"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">https://segredosdomundo.r7.com/mitologia-ioruba/</span></a></span>
<div><!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/THONNY%20HAWANNY/Documents/BACKUP%202021/1.%20PC%20-%20ILE%20ASE%20OJU%20OORUN/TEXTOS/TEXTOS%20DE%20%C3%80S%C3%89%20ESCRITOS%20POR%20MIM/O%20Candombl%C3%A9%20%C3%A9%20uma%20religi%C3%A3o%20monote%C3%ADsta%20ou%20polite%C3%ADsta.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a> .
Thonny Hawany (Antônio Carlos da Silva Costa de Souza) é bàbálórìṣà
afro-brasileiro. <o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn2">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/THONNY%20HAWANNY/Documents/BACKUP%202021/1.%20PC%20-%20ILE%20ASE%20OJU%20OORUN/TEXTOS/TEXTOS%20DE%20%C3%80S%C3%89%20ESCRITOS%20POR%20MIM/O%20Candombl%C3%A9%20%C3%A9%20uma%20religi%C3%A3o%20monote%C3%ADsta%20ou%20polite%C3%ADsta.docx#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a> .
Entidades ancestrais do Candomblé.<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn3">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/THONNY%20HAWANNY/Documents/BACKUP%202021/1.%20PC%20-%20ILE%20ASE%20OJU%20OORUN/TEXTOS/TEXTOS%20DE%20%C3%80S%C3%89%20ESCRITOS%20POR%20MIM/O%20Candombl%C3%A9%20%C3%A9%20uma%20religi%C3%A3o%20monote%C3%ADsta%20ou%20polite%C3%ADsta.docx#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a>.
Histórias, lendas que versam sobre a cultura iorubá. <o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn4">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/THONNY%20HAWANNY/Documents/BACKUP%202021/1.%20PC%20-%20ILE%20ASE%20OJU%20OORUN/TEXTOS/TEXTOS%20DE%20%C3%80S%C3%89%20ESCRITOS%20POR%20MIM/O%20Candombl%C3%A9%20%C3%A9%20uma%20religi%C3%A3o%20monote%C3%ADsta%20ou%20polite%C3%ADsta.docx#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a> .
Os de fora são a nossa referência às pessoas não adeptas ao Candomblé.<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn5">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/THONNY%20HAWANNY/Documents/BACKUP%202021/1.%20PC%20-%20ILE%20ASE%20OJU%20OORUN/TEXTOS/TEXTOS%20DE%20%C3%80S%C3%89%20ESCRITOS%20POR%20MIM/O%20Candombl%C3%A9%20%C3%A9%20uma%20religi%C3%A3o%20monote%C3%ADsta%20ou%20polite%C3%ADsta.docx#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></a> .
Os dentro são a nossa referência às pessoas adeptas ao Candomblé. <o:p></o:p></p>
</div>
</div><div><div id="ftn5">
</div>
</div><div><div id="ftn5">
</div>
</div><div class="separator" style="clear: both; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; text-align: center;"><div><div id="ftn5">
</div>
</div></div><div><div id="ftn5">
</div>
</div><div style="mso-element: footnote-list;"><div id="ftn5" style="mso-element: footnote;">
</div>
</div>Thonny Hawanyhttp://www.blogger.com/profile/03503185673812680223noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-263428459607727492.post-51201143369257163592021-03-17T10:55:00.005-07:002023-02-23T04:38:34.810-08:00Ewé Pèrègún<p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3vf8hfH-ceP2wD15FUQyyxJJeuNLGfKf86i-U9ls-EdNVT_gfQ1xrtmAbnBLUflHI5fjcUmwykOjjzCpAHa9czp6liDc21OuRT7ztbS5iHokQkXDM0KhP6Z7VoWsREtDcErB9kCHaN74/s480/Pereg%25C3%25BAn.webp" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="480" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3vf8hfH-ceP2wD15FUQyyxJJeuNLGfKf86i-U9ls-EdNVT_gfQ1xrtmAbnBLUflHI5fjcUmwykOjjzCpAHa9czp6liDc21OuRT7ztbS5iHokQkXDM0KhP6Z7VoWsREtDcErB9kCHaN74/s320/Pereg%25C3%25BAn.webp" /></span></a></div><div style="text-align: right;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Por Thonny Hawany</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Pé = verbo chamar + Egún = espirito ancestral. Assim sendo, Pèrègún é a folha que nos coloca em contato com os nossos ancestrais, quer tenham sido divinizados, quer não. A folha do Pèrègún é utilizada em quase todos os ritos do Candomblé. Contam-se os mitos que Pèrègún assistiu ao nascimento do ser humano. Eu acostumo dizer que Pèrègún assistiu ao nosso nascimento, mas também ao nosso crescimento e desenvolvimento como serem humanos. Nós do Candomblé acreditamos que as árvores e todos os vegetais possuem, senão alma, uma energia vital que os liga ao céu e que as faz interagir com outros seres e elementos físicos aqui na terra. Em Pèrègún vive um espírito feminino ancestral, deste modo, não se mexe com o pèrègún sem antes reverenciar a energia que nele vive. Pèrègún é a folha que nos enriquece e nos renova ao nos doar o seu frescor e o seu principal dom de boa sorte. Pèrégún é a luz que nos ilumina na escuridão é a adaga com a qual nós nos defendemos dos nossos inimigos. Segundo Mãe Stela de Òsóòsì (2014, p. 109), em sua obra “O que as folhas cantam para quem canta folha”, o Pèrègún tem também a função de despachar espíritos sugadores</span></div><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><b>Nome em yorùbá</b>: ewé pèrègún</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><b>Nomes populares</b>: nativo, pau-d’água, dracena</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><b>Nome científico</b>: dracaena fragans</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><b>Òrìsà(s) associado(s)</b>: Ògún, Ọ̀ṣún, Ọ̀sányìn, Ìyámi, Egúngún</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><b>Elemento associado</b>: pèrègún é uma folha ligada à terra. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><b>Gênero</b>: masculino</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><b>Significado sagrado</b>: ancestralidade, boa sorte, frescor, proteção, renovação</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><b>Algumas cantigas (orin)</b>:</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><b>Orin I</b>:</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Pèrègún a lá we titun o</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Pèrègún a lá we titun</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Gbogbo Pérègúna la we lese</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Pèrègún a lá we titun</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><b>Tradução</b>:</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Pèrègún purifique-nos e nos dê boa sorte </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Pèrègún purifique-nos e nos dê boa sorte</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Pèrègún dê-nos boa sorte, bençãos e poder</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Pèrègún purifique-nos e nos dê boa sorte</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><b>Orin II</b>: </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Pèrègún alára gígún o</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Pèrègún alára gígún</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Oba kò ní jé o roró okán</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Pèrègún alára gígún o</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Pèrègún gbà agbára tuntun</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><b>Tradução</b>:</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Pèrègún tem o corpo excitado</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Pèrègún tem o corpo excitado</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Rei não deixa ter problemas de coração</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Pèrègún tem o corpo excitado</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Pèrègún dá nova força</span></p><div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><b>Funções fitoterápicas</b>:</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Da seiva do pèrègún pode ser extraída uma substância viscosa que ficou conhecida como sangue-de-dragão. Segundo anotações na wikipedia, essa substância “era usada na antiguidade em fármacos (sob o nome de sanguis draconis) e em tinturaria, constituindo nos tempos iniciais de povoamento europeu da Macaronésia, em especial das Canárias, um importante produto de exportação”.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Observação: É importante lembrar que nenhum conhecimento popular sobre doenças exclui a necessária orientação de um médico. Consulte um médico antes de fazer uso de qualquer substância, quer seja ela natural, quer seja ela produzida em laboratório.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><b>Referências</b>:</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">BARROS, José Flávio Pessoa de e NAPOLEÃO. Ewé òrìṣà: uso litúrgico e terapêutico dos vegetais nas casas de candomblé jeje-nagô. 5.ed., Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2011.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">DRACAENA. Disponível em: https://pt.wikipedia.org/wiki/Dracaena. Acesso em: 17/03/2021.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">PÈRÈGÚN – A FOLHA ANCESTRAL. Disponível em: http://artigos7folhas.com.br/2020/02/05/peregun-a-folha-ancestral/. Acesso em: 17/03/2021.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">SANTOS, Maria Stella de Azevedo. O que as folhas cantam (para quem canta filha. Brasília: INCTI, 2014.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">VERGER, Pierre Fatumbi. Ewe: o uso das plantas na sociedade ioruba. São Paulo: Companhia das Letras, 1995.</span></div></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><b>Imagem</b>: https://esophone.com.br/blog/</span></div><p style="height: 0px;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br />x</span></p>Thonny Hawanyhttp://www.blogger.com/profile/03503185673812680223noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-263428459607727492.post-16519905018412532182020-07-14T18:15:00.004-07:002021-03-17T11:18:34.775-07:00APRENDENDO YORÙBÁ E BOAS MANEIRAS: ÌLARA<div align="right" class="separator" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: right;">
<span face=""arial" , sans-serif">Por
Thonny Hawany<o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span face=""arial" , sans-serif">Da mesma forma que o <i>ejọ́</i> (intriga), que o <i>èké</i>
(mentira) e que o <i>olófófó</i> (fofoca), apontamos o <b><i>ìlara</i></b>
(inveja, cobiça) como uma prática humana danosa, tanto para quem a sente,
quanto para quem ela é dirigida. Trata-se de um defeito moral.<o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="separator" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span face=""arial" , sans-serif">Na cultura cristã, a inveja é tida como um dos sete pecados capitais,
que se define pelo desejo incontrolável e doentio de ter o que é do outro ou de
ser o que o outro é.<o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="separator" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span face=""arial" , sans-serif">A inveja é diferente do desejo responsável. Desejar ter algo ou
ser o que alguém é, sem trabalhar, estudar e desenvolver-se na mais ampla acepção
da palavra, constitui um defeito moral, e isso é o que chamamos de desejo irresponsável,
manifestado na forma da inveja.<o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="separator" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span face=""arial" , sans-serif">Não é pecado ou defeito moral querer ser ou ter algo que alguém
tem. O problema está na forma como esse desejo se manifesta e nas atitudes (positivas
ou negativas) da pessoa que deseja. <o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span face=""arial" , sans-serif"> Deste modo, o melhor caminho
é alimentar o desejo responsável de ser e de ter, sem, no entanto, desejar a
destruição do outro. É preciso promover as condições necessárias para o sucesso
em ser e ter: desenvolver-se pelo trabalho e pela educação formal, informal e
não formal.<o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1FhaM6xbmZX_WrsN2dfbJUMEh6favu2aPNjGbJzHa8YixsDT4Yei1PHr5UD1uMieb-JDv91d4XVC_qxef-CTC-ZaObjXoEsgU0kwWiFPmBm8WnqRKp44iWUW3bcEutkUmn07nYdKalQY/s1600/%25C3%258Clara.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1143" data-original-width="1600" height="227" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1FhaM6xbmZX_WrsN2dfbJUMEh6favu2aPNjGbJzHa8YixsDT4Yei1PHr5UD1uMieb-JDv91d4XVC_qxef-CTC-ZaObjXoEsgU0kwWiFPmBm8WnqRKp44iWUW3bcEutkUmn07nYdKalQY/w320-h227/%25C3%258Clara.png" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;">
<span face="arial, sans-serif">Fonte da imagem: Arquivo do Ẹ̀kọ́ Èdè Yorùbá por Thonny Hawany</span></div>
<div class="separator" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;">
<span face="arial, sans-serif"><br /></span></div>
<div class="separator" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span face="arial, sans-serif">Referências:</span></div>
<div class="separator" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;">
<span face="arial, sans-serif"><br /></span></div>
<div class="separator" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span face="arial, sans-serif">BENISTE, José. Dicionário yorubá português. 2.Ed., Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2014.</span></div>
<div class="separator" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span face="arial, sans-serif">JAGUN, Márcio de. Yorùbá: vocabulário temático do candomblé. Rio de Janeiro: Litteris: 2017.</span></div>
<br />Thonny Hawanyhttp://www.blogger.com/profile/03503185673812680223noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-263428459607727492.post-90792258742361128102020-07-12T12:53:00.002-07:002021-03-17T11:19:36.098-07:00APRENDENDO YORÙBÁ E BOAS MANEIRAS: OLÓFÓFÓ<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div align="right" class="separator" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: right;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Por Thonny Hawany<o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="line-height: 150%;"><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></span></div>
<div class="separator" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="line-height: 150%;"><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Como assinalamos na primeira
postagem, o projeto “<b>Aprendendo Yorùbá e Boa Maneiras</b>” visa a ensinar
palavras da língua yorùbá e, concomitante a isso, discutir questões relativas à
boa convivência entre as pessoas.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="separator" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="line-height: 150%;"><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></span></div>
<div class="separator" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="line-height: 150%;"><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Na postagem de hoje,
trabalharemos com a palavra <b><i>olófófó</i></b> cujo significado remete para
um terrível hábito que acompanha a humanidade desde os tempos mais remotos: a
fofoca, também conhecida como fuxico.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="separator" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="line-height: 150%;"><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></span></div>
<div class="separator" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="line-height: 150%;"><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Conforme os melhores dicionários
de língua yorùbá publicados no Brasil, a expressão <b><i>olófófó</i></b>,<b> </b>acompanhada
do verbo ser (<i>ní</i>), significa aquele que faz fofoca: o fofoqueiro. No
Brasil, existem programas de rádio, de televisão e revistas especializados na “arte”
de fazer fofoca. Há até fofoqueiros profissionais.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="separator" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="line-height: 150%;"><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></span></div>
<div class="separator" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="line-height: 150%;"><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"> Da
mesma forma que o <i>ejọ́</i> (intriga) e o <i>èké</i> (mentira), o <b><i>olófófó</i></b>
constitui um desvio de conduta moral e pode, ao ser praticado, contribuir para
desestabilizar as boas relações entre as pessoas que convivem nos mesmos grupos
sociais.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="separator" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="line-height: 150%;"><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></span></div>
<div class="separator" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="line-height: 150%;"><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"> A
fofoca diferencia-se de um diálogo necessário pela natureza contextual e pela
necessidade de sua prática. Um alerta que uma pessoa dá a outra sobre algo ou
alguém é quase sempre calçado de boas intenções e isso pode não ser uma fofoca.
A conversa bem intencionada precisa ser direta para não cair no lugar comum da
fofoca.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="separator" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="line-height: 150%;"><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></span></div>
<div class="separator" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="line-height: 150%;"><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Embora a fofoca venha sempre disfarçada
de uma ação repleta de boas intensões, seu principal objetivo é causar mais
problemas do que os já existentes.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="separator" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="line-height: 150%;"><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="line-height: 150%;"><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">A fofoca deve ser banida de nossas
vidas, devemos preferindo sempre um diálogo aberto, ponderado e responsável com
as pessoas do nosso grupo social. Fica a dica!</span><span face=""arial" , sans-serif" style="font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgReZ2DSBCzhkLodZnNb3DoZapE-NegkJODXC8DUjFwf1ulGTy1mRNBFXt6UicVT3-EYNMEtkIl0uSd2U4sW94PE1aQTU5D_wSyjXS8ltrNGZs1FtoAqOPvDuW6Fu3AK1LPpXZ4zmMfX3A/s1600/Ol%25C3%25B3f%25C3%25B3f%25C3%25B3.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1143" data-original-width="1600" height="227" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgReZ2DSBCzhkLodZnNb3DoZapE-NegkJODXC8DUjFwf1ulGTy1mRNBFXt6UicVT3-EYNMEtkIl0uSd2U4sW94PE1aQTU5D_wSyjXS8ltrNGZs1FtoAqOPvDuW6Fu3AK1LPpXZ4zmMfX3A/w320-h227/Ol%25C3%25B3f%25C3%25B3f%25C3%25B3.png" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
</div>
<div class="separator" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;">
<span face="Arial, sans-serif">Fonte da
imagem: Arquivo do Ẹ̀kọ́ Èdè Yorùbá por Thonny Hawany<span style="font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="separator" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;">
<span face=""arial" , sans-serif"><span style="font-size: 18px;"><br /></span></span></div>
<div class="separator" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Referências:<o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div class="separator">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">BENISTE, José. Dicionário yorubá português. 2.Ed., Rio de Janeiro:
Bertrand Brasil, 2014.<o:p></o:p></span></div>
<div class="separator">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">JAGUN, Márcio de. Yorùbá: vocabulário temático do candomblé. Rio
de Janeiro: Litteris: 2017.<o:p></o:p></span></div>
<br />Thonny Hawanyhttp://www.blogger.com/profile/03503185673812680223noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-263428459607727492.post-42953983790956203232020-07-11T13:36:00.003-07:002021-03-17T11:19:55.057-07:00APRENDENDO YORÙBÁ E BOAS MANEIRAS: ÈKÉ<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div align="right" class="separator" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: right;">
<span face=""verdana" , sans-serif">Por Thonny Hawany<o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span face=""verdana" , sans-serif"><br /></span></div>
<div class="separator" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span face=""verdana" , sans-serif"><br /></span></div>
<div class="separator" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span face=""verdana" , sans-serif">O projeto “Aprendendo Yorùbá e Boas
Maneiras” teve início com a palavra <i>ejọ́</i> e, nesta postagem, terá continuidade
trazendo algumas reflexões sobre a palavra <i>èké</i> que significa mentira,
falsidade, fingimento e dissimulação.<o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span face=""verdana" , sans-serif"><br /></span></div>
<div class="separator" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span face=""verdana" , sans-serif">Assim como o <i>èjó</i>, o <i>èké</i> é
uma expressão da língua yorùbá, cujos significados, se praticados, podem agir como uma overdose capaz de destruir
as melhores relações interpessoais.<o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span face=""verdana" , sans-serif"><br /></span></div>
<div class="separator" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span face=""verdana" , sans-serif"><i><span face=""verdana" , sans-serif">Èké</span></i><span face=""verdana" , sans-serif"> é uma palavra que
está no vocabulário popular de muitas pessoas. Não precisa ser de religião de
matriz africana para saber o seu significado. Não é raro, ouvir alguém de fora
dos terreiros dizer: “deixa de <i>èké</i>!”, ou seja: “deixa de mentira!”.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="separator" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span face=""verdana" , sans-serif"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span face=""verdana" , sans-serif">Como podemos perceber no <i>card</i> ao
final desta postagem, o <i>èké</i> é um poderoso veneno antissocial, cujo antídoto
está na verdade e somente ela é capaz de aniquilar os efeitos nocivos do <i>èké</i>.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikQ_QvfZapYMJDl2Cr87LlJk9ejTL9yPzz0S3BJ4bAtddsW1b2YdCGNlW47NEQPG_eXeXUlCLvljn6ZicnuoSIX0-gYmA72CQlOH8UiOOzcn3d3DuFPKpWRSQ0iTbvlIvdVnwM_9IS8x4/s1600/%25C3%2588k%25C3%25A9.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1143" data-original-width="1600" height="227" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikQ_QvfZapYMJDl2Cr87LlJk9ejTL9yPzz0S3BJ4bAtddsW1b2YdCGNlW47NEQPG_eXeXUlCLvljn6ZicnuoSIX0-gYmA72CQlOH8UiOOzcn3d3DuFPKpWRSQ0iTbvlIvdVnwM_9IS8x4/w320-h227/%25C3%2588k%25C3%25A9.png" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Fonte da imagem: Arquivo do Ẹ̀kọ́ Èdè Yorùbá por Thonny Hawany</span></div>
<div class="separator" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div class="separator" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Referências:</span></div>
<div class="separator" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div class="separator" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">BENISTE, José. Dicionário yorubá português. 2.Ed., Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2014.</span></div>
<div class="separator" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">JAGUN, Márcio de. Yorùbá: vocabulário temático do candomblé. Rio de Janeiro: Litteris: 2017.</span></div>
<br />Thonny Hawanyhttp://www.blogger.com/profile/03503185673812680223noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-263428459607727492.post-99999283223996362020-07-10T09:42:00.001-07:002021-03-17T11:20:29.583-07:00APRENDENDO YORÙBÁ E BOAS MANEIRAS: ẸJỌ́<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div align="right" class="separator" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: right;">
<span face=""verdana" , sans-serif">Por Thonny Hawany<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="separator" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: right;">
<span face=""verdana" , sans-serif"><br /></span></div>
<div align="right" class="separator" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: right;">
<span face=""verdana" , sans-serif"><br /></span></div>
<div class="separator" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span face=""verdana" , sans-serif" style="line-height: 150%;">"Aprendendo Yorùbá e Boas
Maneiras" é um projeto que visa despertar reflexões a respeito de questões
relativas à moral, à ética e aos bons costumes com enfoque especial para o
Povo de Terreiro. Isso, de certo modo, justifica a escolha do título principal
do projeto e a metodologia compreendida na definição de palavras escritas em
língua yorùbá.<o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span face=""verdana" , sans-serif"><br /></span></div>
<div class="separator" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span face=""verdana" , sans-serif" style="line-height: 150%;">O projeto será composto de algumas etapas imprescindíveis, a
saber: a) pesquisa de palavras da língua yorùbá relacionadas com os principais
sentimentos humanos capazes de alterar os ânimos de indivíduos que se
inter-relacionam em determinados grupos sociais; b) definição das expressões na
forma de verbetes de dicionários; c) apresentação de uma reflexão do autor a
respeito do tema (significado de cada palavra) e d) apresentação de uma
possível solução para o problema suscitado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span face=""verdana" , sans-serif"><br /></span></div>
<div class="separator" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span face=""verdana" , sans-serif" style="line-height: 150%;">Em síntese, o projeto será publicado na forma de cards contendo as
informações básicas sobre as palavras e chamando os leitores para interagir com
o autor a fim de provocar reflexões e mudanças de comportamentos. Escolher os
cards como forma de apresentação do produto visou facilitar ao leitor a cópia
da mensagem e sua disseminação em redes sociais.<o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span face=""verdana" , sans-serif"><br /></span></div>
<div class="separator" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="line-height: 150%;"><span face=""verdana" , sans-serif">Mãos à obra: a primeira palavra escolhida para iniciar o projeto
“Aprendendo Yorùbá e Boas Maneiras” foi: <i>ejọ́</i> que significa intriga,
contenda, ação judicial. Esta palavra é, sem sombra de dúvidas, o carro-chefe
do nosso projeto.</span><span face=""arial" , sans-serif" style="font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="separator" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
</div>
<div class="separator" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAYTgL146zMZXQqDHLjfGzuxHtdZWvU-whH_dYNs75NR5kqabFMlW9knf85q9gpq8wNXfP7ReUS5YfApzFTzEhI0UWGw_qHBCmGJyJrbTDx0RM8V76m6sBZmCc4aq02cVinpkVoHUvMso/s1600/Ej%25C3%25B3.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: large;"><img border="0" data-original-height="1143" data-original-width="1600" height="227" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAYTgL146zMZXQqDHLjfGzuxHtdZWvU-whH_dYNs75NR5kqabFMlW9knf85q9gpq8wNXfP7ReUS5YfApzFTzEhI0UWGw_qHBCmGJyJrbTDx0RM8V76m6sBZmCc4aq02cVinpkVoHUvMso/w320-h227/Ej%25C3%25B3.png" width="320" /></span></a></div>
<div class="separator" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;">
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif">Fonte da imagem: Arquivo do Ẹ̀kọ́ Èdè Yorùbá por Thonny Hawany</span></div>
<div class="separator" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;">
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif"><br /></span></div>
<div class="separator" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif">Referências:</span></div>
<div class="separator" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif"><br /></span></div>
<div class="separator" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif">BENISTE, José. Dicionário yorubá português. 2.Ed., Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2014.</span></div>
<div class="separator" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif">JAGUN, Márcio de. Yorùbá: vocabulário temático do candomblé. Rio de Janeiro: Litteris: 2017.</span></div>
<br />Thonny Hawanyhttp://www.blogger.com/profile/03503185673812680223noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-263428459607727492.post-38388085682951256742020-03-16T07:54:00.003-07:002023-02-26T11:10:29.177-08:00ETÌPỌ́LÀ<span style="font-family: arial;"><br />
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<span style="line-height: 150%;"><span face=""verdana" , sans-serif" style="font-family: arial;">Organizado por Thonny Hawany</span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiX2VyEkA0lXTF43w0bjWrvypeJlgdLhuoiSop3zLW-Nh2dB8F5P84U4GSfKiDiwlZ1G5NJ_wBCHeHldPEyTQAabziNRWjJy86mAu5poGI44V4YJdAux2rgCLvj7M099qlsE02N63KIpi4/s1600/1.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: arial;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1065" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiX2VyEkA0lXTF43w0bjWrvypeJlgdLhuoiSop3zLW-Nh2dB8F5P84U4GSfKiDiwlZ1G5NJ_wBCHeHldPEyTQAabziNRWjJy86mAu5poGI44V4YJdAux2rgCLvj7M099qlsE02N63KIpi4/s320/1.jpg" width="213" /></span></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="line-height: 150%;"><span face=""verdana" , sans-serif" style="font-family: arial;">O QUE É?<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span face=""verdana" , sans-serif" style="font-family: arial;"><span style="line-height: 150%;">Etìpó</span><span style="line-height: 150%;">̣</span><span style="line-height: 150%;">là,
de origem brasileira, é uma planta rasteira que pode crescer até 70
centímetros, denominada comumente de erva tostão e de pega-pinto. Suas folhas
têm formato arredondado, são verdades acinzentadas ou esbranquiçadas. Segundo
Santos (2014, p. 150), “ewé etìpó</span><span style="line-height: 150%;">̣</span><span style="line-height: 150%;">là é
chamada de pega-pinto porque suas folhas pequeninas fixam-se nas penugens dos
pintinhos, quando estes se aproximam delas. Apesar de ser considerada uma erva
daninha, é uma planta com importantes virtudes medicinais.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="line-height: 150%;"><span face=""verdana" , sans-serif" style="font-family: arial;">DADOS IMPORTANTES:<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="line-height: 150%;"><span face=""verdana" , sans-serif" style="font-family: arial;"><br /></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span face=""verdana" , sans-serif" style="font-family: arial;"><span style="line-height: 150%;">Nome em yorùbá: ewé etìpó</span><span style="line-height: 150%;">̣</span><span style="line-height: 150%;">là<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="line-height: 150%;"><span face=""verdana" , sans-serif" style="font-family: arial;">Nomes populares: erva tostão, pega-pinto <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="line-height: 150%;"><span face=""verdana" , sans-serif" style="font-family: arial;">Nome científico: Boerhaavia difussa L,
Nyctaginaceae<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span face=""verdana" , sans-serif" style="font-family: arial;"><span style="line-height: 150%;">Òrìsà(s) associados: O</span><span style="line-height: 150%;">̣</span><span style="line-height: 150%;">ya, S</span><span style="line-height: 150%;">̣</span><span style="line-height: 150%;">àngó<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="line-height: 150%;"><span face=""verdana" , sans-serif" style="font-family: arial;">Elemento associado: fogo<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="line-height: 150%;"><span face=""verdana" , sans-serif" style="font-family: arial;">Gênero: masculino<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="line-height: 150%;"><span face=""verdana" , sans-serif" style="font-family: arial;">Significado sagrado: convite à reclusão,
renascimento, purificação, prosperidade<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span face=""verdana" , sans-serif" style="font-family: arial;"><b><span style="line-height: 150%;">ENCANTAMENTO (ORIN/ỌFÒ</span></b><b><span style="line-height: 150%;">̣</span></b><b><span style="line-height: 150%;">):<o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span face=""verdana" , sans-serif"><span style="font-family: arial; line-height: 150%;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span face=""verdana" , sans-serif" style="font-family: arial;"><span style="line-height: 150%;">Ifà owó, ifà o</span><span style="line-height: 150%;">̣</span><span style="line-height: 150%;">mo</span><span style="line-height: 150%;">̣</span><span style="line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span face=""verdana" , sans-serif" style="font-family: arial;"><span style="line-height: 150%;">Ewé etìpó</span><span style="line-height: 150%;">̣</span><span style="line-height: 150%;">là
wá fifa burù rú<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="line-height: 150%;"><span face=""verdana" , sans-serif" style="font-family: arial;">TRADUÇÃO CONTEXTUAL:<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="line-height: 150%;"><span face=""verdana" , sans-serif" style="font-family: arial;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="line-height: 150%;"><span face=""verdana" , sans-serif" style="font-family: arial;">Ifá é dinheiro, Ifá é filho.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="line-height: 150%;"><span face=""verdana" , sans-serif" style="font-family: arial;">A folha de etìpọ́là é abençoada por Ifá.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="line-height: 150%;"><span face=""verdana" , sans-serif" style="font-family: arial;">FUNÇÕES TERAPÊUTICAS:<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span face=""verdana" , sans-serif"><span style="font-family: arial; line-height: 150%;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span face=""verdana" , sans-serif" style="font-family: arial;"><span style="line-height: 150%;">Das raízes de etìpó</span><span style="line-height: 150%;">̣</span><span style="line-height: 150%;">là pode ser fabricado um vinho
(garrafada) com importantes funções hepáticas e combate às afecções renais. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="line-height: 150%;"><span face=""verdana" , sans-serif" style="font-family: arial;">INFORMAÇÕES COMPLEMENTARES DO AUTOR:<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span face=""verdana" , sans-serif"><span style="font-family: arial; line-height: 150%;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span face=""verdana" , sans-serif" style="font-family: arial;"><span style="line-height: 150%;">1. A prosperidade e o progresso são a base do
uso da ewé etìpó</span><span style="line-height: 150%;">̣</span><span style="line-height: 150%;">là
nos ritos do Candomblé. Sem etìpó</span><span style="line-height: 150%;">̣</span><span style="line-height: 150%;">là
não há garantia de que os ritos terão o completo progresso almejado
inicialmente.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span face=""verdana" , sans-serif" style="font-family: arial;"><span style="line-height: 150%;">2. Etìpó</span><span style="line-height: 150%;">̣</span><span style="line-height: 150%;">là
deve ser usado observando a dosagem visto que pode causar coceiras no caso de
ser usado na forma de banhos.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span face=""verdana" , sans-serif" style="font-family: arial;"><span style="line-height: 150%;">3. Das raízes do etìpó</span><span style="line-height: 150%;">̣</span><span style="line-height: 150%;">là é feito um às</span><span style="line-height: 150%;">̣</span><span style="line-height: 150%;">e</span><span style="line-height: 150%;">̣</span><span style="line-height: 150%;">
(pó) que serve para a consagração de tudo o quanto o yawo usará em sua
iniciação.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""verdana" , sans-serif"><span style="font-family: arial; line-height: 150%;"><br /></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span face=""verdana" , sans-serif"><span style="line-height: 150%;">Observação: </span></span><span style="font-size: 12pt; text-align: left;">É importante lembrar que nenhum conhecimento popular sobre
doenças exclui a necessária orientação de um médico. Consulte um médico antes
de fazer uso de qualquer substância, quer seja ela natural, quer seja ela
produzida em laboratório.</span></span></div><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: arial;"><o:p></o:p></span></span></p>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b><span style="line-height: 150%;"><span face=""verdana" , sans-serif" style="font-family: arial;">REFERÊNCIAS:</span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="line-height: 150%;"><span face=""verdana" , sans-serif" style="font-family: arial;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="line-height: 150%;"><span face=""verdana" , sans-serif" style="font-family: arial;">BARROS, José Flávio Pessoa de e NAPOLEÃO. Ewé
òrìṣà: uso litúrgico e terapêutico dos vegetais nas casas de candomblé
jeje-nagô. 5.ed., Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2011.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="line-height: 150%;"><span face=""verdana" , sans-serif" style="font-family: arial;">SANTOS, Maria Stella de Azevedo. O que as
folhas cantam (para quem canta filha. Brasília: INCTI, 2014.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;"><span style="line-height: 150%;"><span face=""verdana" , sans-serif">VERGER, Pierre Fatumbi. Ewe: o uso das
plantas na sociedade ioruba. São Paulo: Companhia das Letras, 1995.<o:p></o:p></span></span><br />
<span style="line-height: 150%;"><span face=""verdana" , sans-serif"><br /></span></span>
<span style="line-height: 150%;"><span face=""verdana" , sans-serif">Fonte da imagem: banco de fotos do autor</span></span></span></div>
Thonny Hawanyhttp://www.blogger.com/profile/03503185673812680223noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-263428459607727492.post-41686991787911197202020-03-14T07:00:00.003-07:002023-02-23T06:48:35.173-08:00TẸ̀TẸ̀<div style="text-align: right;">
<div style="text-align: right;">
<span face=""verdana" , sans-serif" style="font-family: arial;">Organizado por Thonny Hawany</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""verdana" , sans-serif" style="font-family: arial;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: right;">
<div style="text-align: justify;">
<span face=""verdana" , sans-serif" style="font-family: arial;"><br /></span></div>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span face=""verdana" , sans-serif" style="font-family: arial;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKpwCUhjiQ2K0lQxKgPWkpvouGhxbJzqkLG0AhcNj40GEM32DRzri-SfZLoCrbU5l2abkNRM-dAIw5IAFx2LcjXfBh5oxhreFNlkhS8rEWThc6Ir4zU6D-suI72Lt2odbwL-eFB_59v0w/s1600/Imagem+2.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: justify;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1110" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKpwCUhjiQ2K0lQxKgPWkpvouGhxbJzqkLG0AhcNj40GEM32DRzri-SfZLoCrbU5l2abkNRM-dAIw5IAFx2LcjXfBh5oxhreFNlkhS8rEWThc6Ir4zU6D-suI72Lt2odbwL-eFB_59v0w/s320/Imagem+2.jpg" width="221" /></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<b><span face=""verdana" , sans-serif" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 150%;">O
QUE É?<o:p></o:p></span></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<b><span face=""verdana" , sans-serif" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><br /></span></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;"><span face=""verdana" , sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">Segundo Santos (2014, p. 147), tè</span><span face=""verdana" , sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">̣</span><span face=""verdana" , sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">tè</span><span face=""verdana" , sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">̣</span><span face=""verdana" , sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">, o
bredo branco, sem espinhos, “também nomeada caruru, é uma planta rica em ferro,
potássio, cálcio e vitaminas A, B1, B2 e C, por isso ela tem sido resgatada na
culinária que aproveita suas folhas e talos para fazer refogados, molhos,
tortas, pastéis e panquecas; com suas sementes são feitos pães ou elas são,
simplesmente, comidas torradas”. Apesar de todas essas propriedades, bredo é
considerada uma erva daninha haja vista nascer com muita facilidade. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<b><span face=""verdana" , sans-serif" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 150%;">DADOS
IMPORTANTES:<o:p></o:p></span></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<b><span face=""verdana" , sans-serif" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><br /></span></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;"><span face=""verdana" , sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">Nome
em yorùbá: ewé tè</span><span face=""verdana" , sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">̣</span><span face=""verdana" , sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">tè</span><span face=""verdana" , sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">̣</span><span face=""verdana" , sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span face=""verdana" , sans-serif" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Nomes
populares: bredo, bredo-sem-espinhos, caruru <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span face=""verdana" , sans-serif" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Nome
científico: amaranthus viridis</span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span face=""verdana" , sans-serif" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Òrìsà(s)
associado(s): Òsàlà e Ògún<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span face=""verdana" , sans-serif" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Elemento
associado: terra<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span face=""verdana" , sans-serif" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Gênero:
feminino<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span face=""verdana" , sans-serif" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Significado
sagrado: segurança, perseverança, otimismo, força, vitalidade, ânimo<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;"><b><span face=""verdana" , sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">ENCANTAMENTO
(ORIN/ỌFÒ</span><span face=""arial" , sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">̣</span></b><span face=""verdana" , sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><b>):</b><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span face=""verdana" , sans-serif" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;"><span face=""verdana" , sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">Tè</span><span face=""verdana" , sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">̣</span><span face=""verdana" , sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">tè</span><span face=""verdana" , sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">̣</span><span face=""verdana" , sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"> ko</span><span face=""verdana" , sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">̣</span><span face=""verdana" , sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"> má te</span><span face=""verdana" , sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">̣</span><span face=""verdana" , sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">
o<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;"><span face=""verdana" , sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">Dání
s</span><span face=""verdana" , sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">̣</span><span face=""verdana" , sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">ò ni lè</span><span face=""verdana" , sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">̣</span><span face=""verdana" , sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;"><span face=""verdana" , sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">Tè</span><span face=""verdana" , sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">̣</span><span face=""verdana" , sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">tè</span><span face=""verdana" , sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">̣</span><span face=""verdana" , sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"> ko</span><span face=""verdana" , sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">̣</span><span face=""verdana" , sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"> má te</span><span face=""verdana" , sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">̣</span><span face=""verdana" , sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">
o<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;"><span face=""verdana" , sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">Dání
s</span><span face=""verdana" , sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">̣</span><span face=""verdana" , sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">ò ni lè</span><span face=""verdana" , sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">̣</span><span face=""verdana" , sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span face=""verdana" , sans-serif" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><b>TRADUÇÃO
CONTEXTUAL:</b><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span face=""verdana" , sans-serif" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span face=""verdana" , sans-serif" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Bredo
acorda sempre aquele que é indolente, <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span face=""verdana" , sans-serif" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 150%;">preguiçoso,
sem ânimo.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span face=""verdana" , sans-serif" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Bredo
dá segurança ao inseguro.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span face=""verdana" , sans-serif" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><b>FUNÇÕES
TERAPÊUTICAS:</b><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span face=""verdana" , sans-serif" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Conforme
a cultura de terreiro, o bredo/caruru é utilizado para combater infecções e
também como auxiliar no tratamento de problemas relacionados com o fígado.
Indica-se no combate às doenças relacionadas com os osso, dentes tendo em vista
sua riqueza em cálcio.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span face=""verdana" , sans-serif" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><b>INFORMAÇÕES
COMPLEMENTARES DO AUTOR:<o:p></o:p></b></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;"><span face=""verdana" , sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">1.
Ewé tè</span><span face=""verdana" , sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">̣</span><span face=""verdana" , sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">tè</span><span face=""verdana" , sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">̣</span><span face=""verdana" , sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"> é
remédio espiritual quando utilizado nos banhos sagrados, é uma das primeiras
folhas cantadas na preparação do àgbo (omí è</span><span face=""verdana" , sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">̣</span><span face=""verdana" , sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">rò</span><span face=""verdana" , sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">̣</span><span face=""verdana" , sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">).<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;"><span face=""verdana" , sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">2.
Como vimos acima, ewé tè</span><span face=""verdana" , sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">̣</span><span face=""verdana" , sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">tè</span><span face=""verdana" , sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">̣ é remédio para o corpo, tendo em vista que
alimenta, palia, auxilia e cura.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;"><span face=""verdana" , sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">3.</span><span face=""verdana" , sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"> Ewé tè</span><span face=""verdana" , sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">̣</span><span face=""verdana" , sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">tè</span><span face=""verdana" , sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">̣ é apenas um dos exemplos de quem nem tudo é erva
daninha. Ao carpir nosso jardim, podemos estar nos desfazendo de importante
alimento e/ou remédio.</span><span face=""verdana" , sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""verdana" , sans-serif" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 150%;">4. Motivo pelo qual é classificada como erva daninha: ter muita semente e nascer em abundância. </span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: arial;">Observação: É importante lembrar que nenhum conhecimento popular sobre
doenças exclui a necessária orientação de um médico. Consulte um médico antes
de fazer uso de qualquer substância, quer seja ela natural, quer seja ela
produzida em laboratório.<o:p></o:p></span></span></p></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span face=""verdana" , sans-serif" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><b>REFERÊNCIAS:</b><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span face=""verdana" , sans-serif" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span face=""verdana" , sans-serif" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 150%;">BARROS,
José Flávio Pessoa de e NAPOLEÃO. Ewé òrìṣà: uso litúrgico e terapêutico dos
vegetais nas casas de candomblé jeje-nagô. 5.ed., Rio de Janeiro: Bertrand
Brasil, 2011.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span face=""verdana" , sans-serif" style="font-family: arial; font-size: 12pt; line-height: 150%;">SANTOS,
Maria Stella de Azevedo. O que as folhas cantam (para quem canta filha.
Brasília: INCTI, 2014.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;"><span face=""verdana" , sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">VERGER,
Pierre Fatumbi. Ewe: o uso das plantas na sociedade ioruba. São Paulo:
Companhia das Letras, 1995.<o:p></o:p></span><br />
<span face=""verdana" , sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><br /></span><span face="verdana, sans-serif">Fonte da imagem: banco de fotos do autor</span></span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
Thonny Hawanyhttp://www.blogger.com/profile/03503185673812680223noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-263428459607727492.post-36922483560726338192020-03-11T09:49:00.002-07:002020-07-20T05:11:00.875-07:00ÌPẸ̀TẸ̀<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjoUbUy67hlDibqXzIbeILg2HDnVJibT0Qkyd55OycHHQq6lUX8Nd7ThyeZMgb2xoqkv1aV-IAuSUSaQEIW1eiGzJpIgVVkuG5xQH0gklZ3HTJCmVSmal3ZsmJWNthJLqtYS2uwPmRTsjs/s1600/%25C3%258Cp%25C3%25A8t%25C3%25A8.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="539" data-original-width="773" height="222" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjoUbUy67hlDibqXzIbeILg2HDnVJibT0Qkyd55OycHHQq6lUX8Nd7ThyeZMgb2xoqkv1aV-IAuSUSaQEIW1eiGzJpIgVVkuG5xQH0gklZ3HTJCmVSmal3ZsmJWNthJLqtYS2uwPmRTsjs/s320/%25C3%258Cp%25C3%25A8t%25C3%25A8.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: medium;">Organizado por Thonny Hawany</span></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;">O ìpẹ̀tẹ̀ é um prato de origem africana feito à base de inhame, geralmente, servido para Ọ̀ṣùn. No Brasil, há muitas casas que usam o nome da comida para intitular a festa em louvor à Ọ̀ṣún, na qual é servida a comida do mesmo nome.</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;">INGREDIENTES:</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: medium;">1 kg de inhame</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: medium;">500 g de camarão seco</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: medium;">100 ml de azeite de dendê</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: medium;">1 cebola grande picada</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: medium;">Sal a gosto</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><br /></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: medium;">MODO DE FAZER:</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: medium;">1. Descasque e cozinhe o inhame com um pouco de sal, até ficar no ponto de ser amassado.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: medium;">2. Depois de cozido, amasse o inhame em ponto de purê e o reserve.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: medium;">3. Frite a cebola picada no azeite de dendê até dourar.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: medium;">4. Acrescente o camarão previamente cozido, o purê de inhame e sal a gosto.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: medium;">5. Mexa a mistura até ficar tudo uniforme.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: medium;">6. Preferencialmente, todo o processo deve ser feito em fogão a lenha, usando panela de barro e colher de pau.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: medium;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: medium;">MODO DE SERVIDOR</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: medium;">1. O ìpẹ̀tẹ̀ deve ser servido para Ọ̀ṣùn em alguidar de barro ou em vasilha de louça branca/amarela forrada, por dentro, com folhas específicas. (Lembre-se das orientações de Ògún)</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: medium;">2. Na sala, ou seja, nos atos externos, o ìpẹ̀tẹ̀ é servido com colher de pau, em folhas específicas ou colocado nas mãos das pessoas. (Lembre-se das orientações de Ògún).</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: medium;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: medium;">ORIN DO ÌPẸ̀TẸ̀</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: medium;">Ògún je</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: medium;">Ògún já dé'rọ́</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: medium;">Ipẹtẹ́ akún yan</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: medium;">Ode mọ̀ dé’rò</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: medium;">A járe o ọfẹ́</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: medium;">Ìpẹ̀tẹ̀ a kún iyán</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: medium;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: medium;">TRADUÇÃO CONTEXTUAL:</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: medium;">Ògún comeu,</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: medium;">Ògún se acalmou.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: medium;">No Ìpètè se fartaram de comer,</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: medium;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: medium;">POR QUE SERVIR O ÌPẸ̀TẸ̀?</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: medium;">O ìpẹ̀tẹ̀ é uma comida servida à Ọ̀ṣùn para despertar a maternidade, a fertilidade, o nascimento. Trata-se de uma comida servida a todos os guerreiros a fim de lhes dar vitalidade, coragem, poder e virilidade. O ìpẹ̀tẹ̀ desperta o amor, a riqueza, a alegria, a paz, a confiança, a felicidade, entre outros sentimentos positivos. O ìpètè nos livra de todas as maldições.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: medium;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: medium;">ìTÀN ÌPẸ̀TẸ̀:</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: medium;">Conta-se que Ọ̀ṣùn estava com enormes problemas no ventre e isso fazia com que ela não engravidasse. Era o seu maior desejo. Para resolver essa questão, ela resolveu procurar Òrúnmìlà.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: medium;">Ọ̀rúnmìlà, ao analisar o caso de Ọ̀ṣùn sugeriu que ela, seguindo um preceito, fizesse uma comida para todos as suas irmãs, ela achou isso impossível, visto que cada uma comia algo diferente.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: medium;">Ọ̀rúnmìlà então lhe disse: “esforce-se em criar algo que todas comam”.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: medium;">Ọ̀ṣùn respondeu: “mas como?”</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: medium;">Ọ̀rúnmìlà de pronto falou: “vá até uma estrada que pareça não ter fim, caminhe por um tempo e encontrará um homem que lhe presenteará com uma raiz”.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: medium;">Desconfiada, mas sem opções, no dia seguinte, nos primeiros raios da manhã, Ọ̀ṣùn pôs-se a caminhar a procura da tal estrada, passou por matas, rios, caminhos íngremes e também por vias estreitas de pedras.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: medium;">Depois de certo tempo, ela encontrou a estrada, caminhou, descansou e caminhou, até que avistou o homem da profecia de Ọ̀rúnmìlà: era Ògún.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: medium;">Ọ̀ṣún não deixava os seus rios, as suas terras e o seu palácio por nada. Ela não gostava de sair e sua presença ali tão distante espantou Ògún que lhe perguntou: “o que faz aqui Ọ̀ṣùn?”.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: medium;">Ọ̀ṣùn contou tudo a Ògún que foi a uma margem da estrada e lhe trouxe uma raiz chamada iṣu (inhame) com a qual ela deveria fazer uma comida chamada ìpètè: a comida que acalma. Antes de ir embora, Ọ̀ṣún pergunta a Ògún o que ele queria receber de volta em troca da raiz.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: medium;">E Ògún encantado com a beleza de Ọ̀ṣùn responde-lhe: “Nada! Tenho apenas uma observação: não se esqueça de cobrir o seu orí com uma folha de abre caminhos antes de sobrepor a panela de ìpètè que deverá conter todas as pedras de suas irmãs.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: medium;">Òsùn ouviu atentamente as recomendações de Ògún, fez tudo conforme orientada e pouco tempo depois nascia Logún Edé (o primogênito querido de Ọ̀ṣùn).</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: medium;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: medium;">Fonte: conhecimentos adquiridos na experiência no terreiro e na tradição oral.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: medium;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: small;">Fonte da imagem: banco de fotos do autor</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: medium;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><br /></span>
</div>
Thonny Hawanyhttp://www.blogger.com/profile/03503185673812680223noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-263428459607727492.post-31262804971277429342018-04-12T13:09:00.003-07:002021-05-07T12:18:08.502-07:00EYíN: A CÉLULA DO SAGRADO<div style="text-align: right;">
<span face="arial, helvetica, sans-serif">Por Thonny Hawany</span><br />
<span face="arial, helvetica, sans-serif"><br /></span>
<span face="arial, helvetica, sans-serif"><br /></span>
<span face="arial, helvetica, sans-serif"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEja7zZ9BJqetFWjP4QVA6a0P8OuGiAGplImCt6qGMZFesZJC9h2XCXra4l7urxp7hpfXdKGNM_iCvTcoC-Q5eVvmn7sa7dnGNPCqgQCOU8TKZtZ_ob040_VozrF7MZ-cNq08wYUMn4cx2U/s1600/eggs11.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="420" data-original-width="670" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEja7zZ9BJqetFWjP4QVA6a0P8OuGiAGplImCt6qGMZFesZJC9h2XCXra4l7urxp7hpfXdKGNM_iCvTcoC-Q5eVvmn7sa7dnGNPCqgQCOU8TKZtZ_ob040_VozrF7MZ-cNq08wYUMn4cx2U/s320/eggs11.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face="arial, helvetica, sans-serif">O ovo (eyin) é, a meu ver, o mais importante de todos os símbolos que, de alguma forma, representa a fertilidade, o nascimento e a perpetuação da espécie. O ovo (ova, óvulo) é, para além de qualquer definição, o princípio da vida material e “imaterial” de tudo o que se tem conhecimento, ou que se cogita a existência.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face="arial, helvetica, sans-serif"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face="arial, helvetica, sans-serif">Na natureza, conforme os tratados de Biologia, o ovo/ova/óvulo/semente é a garantia de reprodução de todos os seres vivos. Nas aves, repteis e peixes, o ovo é expelido para fora do corpo da fêmea; nos demais animais, o ovo é chamado de óvulo e se constitui numa estrutura que se desenvolve internamente e, nas plantas, é representado nas sementes que, fecundadas, geram novas vidas.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face="arial, helvetica, sans-serif">Apesar da dimensão de conhecimento que o tema inspira, nossa intenção é falar do ovo como um dos mais expressivos símbolos de manipulação de energias imateriais nos ritos do Candomblé. Para os versados em ciências, deixaremos os demais vieses que o assunto sugere. O ovo é, sem sombra de dúvidas, um universo em miniatura.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face="arial, helvetica, sans-serif">As afirmações sobre o ovo, como elemento sagrado, impressas, nesta reflexão, são oriundas dos ensinamentos dos mais velhos e também de leituras e pesquisas feitas em boa e confiável literatura de àṣe.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face="arial, helvetica, sans-serif">Para dar início as nossas reflexões, queremos apresentar um pequeno texto narrativo que figura entre os mais importantes itán(s) que falam da criação do mundo segundo a cosmologia iorubana:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<span face="arial, helvetica, sans-serif">Contam-se os mais velhos que o Òlòdùnmarè, o Senhor da Criação, quando criou o Universo, tinha dentro de um pequeno pote quatro ovos. Usando o primeiro ovo, o Criador deu origem a Obàtálá e com ele nasceu a luz que refletiu e refratou para todos os lados sem uma forma definida. Com o segundo ovo, Òlòdùnmarè criou Ògún, o primeiro ser que possuía uma forma definida, com o terceiro ovo, Ele criou Omolú, a estrutura. No momento em que retirou o quarto ovo do pote para fazer uso no processo de criação, acidentalmente, o ovo caiu no chão, momento em que foi revelada a sua riqueza interior. Do ovo que se quebrou originou a primeira Grande Mãe Ancestral, Ìyámí Òsòróngá. Nasceu, então, a partir do quarto ovo, quebrado e exposto à supremacia divina, o poder da fertilidade e a fonte mantenedora da vida.</span></blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face="arial, helvetica, sans-serif">De acordo com a mitologia africana, o ovo é, sem sombra de dúvidas, a fonte mais rica de energia vital criadora. Foi a partir dele que tudo o que existe fora, inicialmente, criado.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face="arial, helvetica, sans-serif">O ovo é utilizado em diversos momentos da ritualística do Candomblé, quase sempre com os significados atribuídos aos quatro ovos que Òlòdùnmarè tinha dentro do pote no momento em que criara o mundo: luz, forma, estrutura, poder de fertilidade.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face="arial, helvetica, sans-serif"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face="arial, helvetica, sans-serif">O uso do ovo nos rituais do Candomblé não é para desavisados e insipientes de conhecimento de àṣe: para usá-lo, é preciso escolhê-lo segundo a cor, o tipo e a forma – se cru ou cozido; se inteiro ou em pedaços; se de galinha, de pata, de codorna, de pomba ou de outra ave qualquer –. Cada ovo tem um tipo de energia que desencadeia uma espécie de encanto e magia, capaz de promover um resultado específico desejado.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face="arial, helvetica, sans-serif">Por exemplo, o ovo de galinha, quando cru, purifica e dá tranquilidade, quando cozido, funciona contra doenças da carne e do espírito. O ovo de galinha, quando esfarinhado, serve para neutralizar más energias das pessoas e de ambientes. Geralmente, o ovo esfarinhado é utilizado para desencadear boas energias, abundância e prosperidade. O ovo de pata cru é muito utilizado em ebós para livrar pessoas muito doentes da morte. Esse ovo é um dos tabus da morte. Iku não tolera ovo de pata. O ovo de codorna é um amuleto neutralizador de feitiços e magias. O ovo de galinha de angola é capaz de produzir energias capazes de atrair dinheiro, boa sorte, riquezas e muito sucesso. Já o ovo de pomba eleva, tranquiliza e fertiliza. O ovo branco remete à luz, o de casca azul à escuridão e o vermelho ao àṣe.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face="arial, helvetica, sans-serif">Em face de todo o exposto, concluímos que o ovo está entre os principais elementos de promoção e de catalisação do áṣe. Vale a pena ler itáns e outros textos que versão sobre o assunto. Conhecer a importância do ovo e suas várias utilidades dentro do Candomblé, é garantia de boa prática de àṣe.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
Thonny Hawanyhttp://www.blogger.com/profile/03503185673812680223noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-263428459607727492.post-49931671666323665612018-04-11T07:10:00.000-07:002018-04-13T11:20:26.613-07:00OBÌ<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Material coletado por Thonny Hawany</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQbWuO36A5gDSi59kwyAdUM1sByfbjusV6lSnUriDg0Wsw5-1hrV5TY44-aF7bOljhhyphenhyphenSCii8C4jDijh8brFQsoOd-letaIeKXFGehAQc5kgC63vd85tRMrbJYTwBwhaqHG2PU9xptCQc/s1600/obi.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="424" data-original-width="380" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQbWuO36A5gDSi59kwyAdUM1sByfbjusV6lSnUriDg0Wsw5-1hrV5TY44-aF7bOljhhyphenhyphenSCii8C4jDijh8brFQsoOd-letaIeKXFGehAQc5kgC63vd85tRMrbJYTwBwhaqHG2PU9xptCQc/s320/obi.png" width="286" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Olófin, o senhor das leis, um dos
títulos de Olódùmarè, decidiu um dia visitar a Terra e ver de perto como as
coisas andavam. Em sua caminhada conheceu um homem que se chamava Obì, e que
lhe impressionou muito por ele ser uma pessoa muito justa, sem orgulho e
pretensões e sem nenhuma vaidade.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Então Olófin decidiu que Obì
deveria viver muito alto, vestido de branco por fora e por dentro, que sua alma
seria imortal e que trabalharia para ele. Em seguida, Olófin lhe apresentou
Èṣù, e entre ambos surgiu grande amizade, sendo que os amigos de um passaram a
ser amigos do outro. Os pobres, os ricos, os corretos, os desajustados, todos
eram amigos de Èṣù.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Com o correr do tempo, Obì,
começou a se tornar vaidoso e cheio de si. O orgulho tomou conta dele, passou a
evitar as pessoas que lhe eram inferiores; até Èṣù ele evitava, devido as suas
amizades que não agradavam Obì.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Desejando celebrar uma festa, Obì
convidou Èṣù e pediu-lhe que evitasse convidar suas amizades. Èṣù, que havia
notado a mudança de comportamento de Obì, convidou os poderosos e ricos, mas
também convidou os vagabundos e miseráveis da cidade. Quando Obì chegou a casa
e viu aquela gente estranha, ficou irado e perguntou: “Quem convidou esta gente
a minha casa?” Todos responderam: “foi Èṣù″. Obì se enfureceu e expulsou a
todos, dizendo que não admitia vagabundos em sua casa. Èṣù chegou no momento
em que todos saíam, dizendo que Obì era vaidoso e ingrato. Em seguida, saiu
acompanhando seus amigos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Compreendendo o que havia feito,
Obì tentou reconsiderar, dizendo que havia se equivocado ao tratar daquela
forma os amigos pobres de Èṣù. Èṣù porém não lhe fez caso, seguindo o seu
caminho.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Certo dia, Olófin convocou Èṣù a
sua presença e pediu-lhe que levasse um recado para Obì, porém Èṣù se recusou,
e, ao ser inquirido sobre a razão da recusa de ir à casa de seu amigo,
respondeu-lhe que Obì havia mudado de comportamento, tornara-se muito vaidoso e
se recusava a receber em sua casa os pobres e os humildes.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Olófin escutou em silêncio o
relato de Èṣù, e, quando este terminou, lhe disse: “Vou ensinar uma lição a
Obì”. Usando de um disfarce, Olófin foi até a casa de Obì. Tocando a porta, foi
recebido por Obì, que não lhe reconheceu e foi dizendo para se afastar dali,
que ele não dava esmolas a ninguém. Olófin ao ouvir aquilo, firmou a voz e lhe
disse: “Olhe para mim! veja quem sou eu!…”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Obì, diante da presença de
Olófin, tratou de corrigir-se alegando um engano. Olófin então lhe falou: “Eu
lhe acreditava um homem honesto, íntegro e bom, sem falso orgulho ou vaidade,
por isso o fiz branco por todos os lados e com espírito imortal. Parece que de
viver tão alto, sua cabeça chegou às nuvens. Mas vou corrigir tudo isso. Você,
a partir de agora, viverá no alto, mas só que no alto das árvores, porém cairás
e rolarás por terra, para que aprendas que por mais elevado que uma pessoa
esteja também poderá cair por terra. Você se vestirá de verde por fora e branco
por dentro, mas algumas vezes será negro. Quando aprender a corrigir seus
erros, eu o perdoarei. Até lá, você deverá servir a todos os òriṣà e ajudará a
predizer o futuro a todos que desejarem saber, tanto os ricos como os pobres e
necessitados sem distinção social ou de cor”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Olódúnmarè também proclamou que,
como um símbolo da prece, a árvore somente cresceria em lugares onde as pessoas
respeitassem os mais velhos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Naquela reunião do Conselho
Divino, a primeira noz de cola foi partida pelo próprio Olódúnmarè e tinha duas
peças.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Ele pegou uma e deu a outra para
Elenini, a mais antiga divindade presente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">A próxima noz de cola tinha três
peças, as quais representavam as três divindades masculinas que disseram as
orações que fizeram nascer a árvore da noz de cola.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">FONTE: https://meuorixa.wordpress.com/2012/06/04/obi/</span></div>
<br />Thonny Hawanyhttp://www.blogger.com/profile/03503185673812680223noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-263428459607727492.post-17713494593349623992018-03-26T16:44:00.003-07:002021-03-20T14:57:25.894-07:00EWÉ ÌRÓKÒ<div style="text-align: right;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Material organizado por Thonny Hawany</span></div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIZiiVod3LPAfbtM395cIy8X5sXlXFPqDTjEpOBC_3-oBYLpUeZOOOHVfb61WfhlFOHHngUQU949WbuBH3tFiHReEOqvIdu8S1FVmE-3SVCai3snFiktsC_oBaxTQ0SQ5dD63y6QmKYEs/s1600/Iroko.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="539" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIZiiVod3LPAfbtM395cIy8X5sXlXFPqDTjEpOBC_3-oBYLpUeZOOOHVfb61WfhlFOHHngUQU949WbuBH3tFiHReEOqvIdu8S1FVmE-3SVCai3snFiktsC_oBaxTQ0SQ5dD63y6QmKYEs/s320/Iroko.jpg" width="179" /></a></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">O Ìrókò é uma árvore tipicamente
africana que, por sua vez, representa, em si, o òrìsà do mesmo nome: Ìrókò.
Segundo Mãe Stella de Òsóòsì, “o culto ao òrìsà-árvore Ìrókò é cercado de
muitos mistérios, principalmente, porque a árvore que representa o òrìsà do
mesmo nome serve de morada não só para as Ìyámi (que permanecem nela por muito
tempo, por seus frutos não As agradam), como também para os espíritos dos
iniciados denominados àbiku”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">O Ìrókò é uma árvore sagrada, é
uma das principais folhas dos rituais relacionados às ewé. Ìrókò é um òrìsà
cujo poder encanta a todos. Sua energia constitui uma das principais pilastras
que sustentam o poder de uma casa de Candomblé. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Alaràgbó Músò</b> mora na árvore de Ìrókò e é dele o segredo para fazer
àbiku ficar por mais tempo na terra. Ìrókò é òrìsà ancestral, sua representação
aqui na terra, a árvore de Ìrókò, pode viver 2 ou mais centenas de anos e
representa a longevidade, a durabilidade e a não perenidade das coisas.
(SANTOS, 2014).<o:p></o:p></span><br />
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span>
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">A expressão ìrókò é o nome de um òrìsà muito antigo e é também o nome da árvore onde vive esse òrìsà. Há itáns que contam que Ìrókò foi a primeira árvore a nascer na Terra, foi por ela que todos os òrìsà(s) desceram do òrun (céu) ao àiyé (terra).</span><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="background-color: white;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">No Brasil, a árvore de Ìrókò foi substituída
pela gameleira branca, árvore de grande porte também conhecida como cerejeira e
figueira. A gameleira tem muitos outros nomes a depender da região do Brasil. Como
o nosso objetivo não é fazer um tratado de botânica, mas pôr em resumo alguns
ensinamentos sobre a ewé Ìrókò, ater-nos-emos ao que se segue: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Nome em
yorùbá:</b> ewé ìrókò<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Nomes
populares: </b>cerejeira, figueira, gameleira-de-purga, gameleira-de-cansaço, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Nome
científico:</b> fícus gomelleira.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Òrìsà(s)
associado(s): </b>Ìrókò, Ṣàngò,
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Elemento
associado:</b> fogo<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Gênero:</b>
masculino<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Significado
sagrado:</b> ancestralidade, longevidade<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Algumas cantigas
(orin):<o:p></o:p></span></b></div>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody>
<tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;">
<td style="border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 198.2pt;" valign="top" width="264"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Erọ́
Ìrókò iso.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Erọ́
Ìrókò iso.<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-left: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 226.5pt;" valign="top" width="302"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Salve Ìrókò para que fixe a espiritualidade.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Salve Ìrókò para que fixe a espiritualidade.<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 1; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="border-top: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 198.2pt;" valign="top" width="264"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Erọ́
Ìrókò iso.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Erọ́
Ìrókò silẹ̀.<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 226.5pt;" valign="top" width="302"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Salve Ìrókò para que fixe a espiritualidade.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Salve o ancestral que nos une e nos fixa.<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Funções
fitoterápicas:<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">No senso comum, o leite da gameleira é utilizado para
a cura de lombrigas, da hidropisia fetal, de feridas, cravos e bouba.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Referências:<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">BARROS, José Flávio Pessoa de e NAPOLEÃO. <u>Ewé òrìs</u><u>̣à</u>: uso litúrgico e
terapêutico dos vegetais nas casas de candomblé jeje-nagô. 5.ed., Rio de Janeiro:
Bertrand Brasil, 2011.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">SANTOS, Maria Stella de Azevedo. O que as folhas
cantam (para quem canta filha. Brasília: INCTI, 2014.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">VERGER, Pierre Fatumbi. Ewe: o uso das plantas na
sociedade ioruba. São Paulo: Companhia das Letras, 1995.<o:p></o:p></span></div>
<br />Thonny Hawanyhttp://www.blogger.com/profile/03503185673812680223noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-263428459607727492.post-13128491343860224142018-03-21T17:38:00.001-07:002023-02-26T08:15:37.584-08:00EWÉ ỌGBỌ́<div style="text-align: right;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial; font-size: medium;">Material organizado por Thonny Hawany</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div>
<span style="font-family: arial; font-size: medium;"><span face="arial, helvetica, sans-serif" style="text-align: justify;"><br /></span>
</span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPugQu8U0XND5451cI3Um7JtVnrPby4p7Ba0mS5qGza8DRNwI92QOWCa8UwnC94HU_OZhhcARBmOfUm2LymuYslqbKZobaF74NfT8_eY64r3s-U21mp2vmGwUB4fttFn7TtGwFXNR0w4o/s1600/Ogbo.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="1152" data-original-width="648" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPugQu8U0XND5451cI3Um7JtVnrPby4p7Ba0mS5qGza8DRNwI92QOWCa8UwnC94HU_OZhhcARBmOfUm2LymuYslqbKZobaF74NfT8_eY64r3s-U21mp2vmGwUB4fttFn7TtGwFXNR0w4o/s320/Ogbo.jpg" width="180" /></span></a></div>
<span style="font-family: arial; font-size: medium;"><span face="arial, helvetica, sans-serif" style="text-align: justify;">O</span><span face=""arial" , "sans-serif"" style="text-align: justify;">̣</span><span face="arial, helvetica, sans-serif" style="text-align: justify;">gbó</span><span face=""arial" , "sans-serif"" style="text-align: justify;">̣</span><span face="arial, helvetica, sans-serif" style="text-align: justify;"> é uma planta de origem
africana, trazida para o Brasil pelos nagôs. Atualmente, é possível encontrá-la
disseminada em pequenas florestas, jardins públicos e também cultivada em terreiros
de Candomblé para fins ritualísticos.</span><br />
</span><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial; font-size: medium;">A folha ewé o<span face=""arial" , "sans-serif"">̣</span>gbó<span face=""arial" , "sans-serif"">̣</span> é utilizada na iniciação de todos os òrìsa(s),
sem exceção. É uma folha poderosa na catalisação de boas energias. O<span face=""arial" , "sans-serif"">̣</span>gbó<span face=""arial" , "sans-serif"">̣</span> é utilizada nos banhos (omi è<span face=""arial" , "sans-serif"">̣</span>rò<span face=""arial" , "sans-serif"">̣</span> = água que acalma). Associada a outras plantas, não menos importantes, o<span face=""arial" , "sans-serif"">̣</span>gbó<span face=""arial" , "sans-serif"">̣</span> pode influenciar, sobremaneira,
na consciência mediúnica dos noviciados do Candomblé.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial; font-size: medium;">Nas lições dos mais velhos,
conta-se que o<span face=""arial" , "sans-serif"">̣</span>gbó<span face=""arial" , "sans-serif"">̣</span> foi a primeira folha liberada
por Òsányìn para ser utilizada por Òs<span face=""arial" , "sans-serif"">̣</span>óòsì
nos seus ritos sagrados. Ewé o<span face=""arial" , "sans-serif"">̣</span>gbó<span face=""arial" , "sans-serif"">̣</span> é companheira de Ìrókò, é uma
pequena trepadeira que vive abraçada ao tronco da grande árvore.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial; font-size: medium;">Ìrókò foi a primeira árvore
plantada e o<span face=""arial" , "sans-serif"">̣</span>gbó<span face=""arial" , "sans-serif"">̣</span> a primeira folha a ser usada
por permissão de Òsányìn, assim sendo, ewé Ìrókò e ewé o<span face=""arial" , "sans-serif"">̣</span>gbó<span face=""arial" , "sans-serif"">̣</span>
são as duas primeiras folhas cantadas em todos os rituais, salvo as exceções
consignadas nos dogmas de cada è<span face=""arial" , "sans-serif"">̣</span>gbe<span face=""arial" , "sans-serif"">̣</span> (sociedade, grupo ou família).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial; font-size: medium;">
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial; font-size: medium;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Nome em
yorùbá:</b> ewé o<span face=""arial" , "sans-serif"">̣</span>gbó<span face=""arial" , "sans-serif"">̣</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial; font-size: medium;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Nomes
populares:</b> rama-de-leite, cipó-de-leite, folha-de-leite, orelha-de-macaco.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial; font-size: medium;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Nome
científico:</b> periploca nigrescens afzel asclepiadaceae, parquetina
nigrescens afzel bullock.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial; font-size: medium;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Òrìsà(s)
associados:</b> Òs<span face=""arial" , "sans-serif"">̣</span>óòsì, Òsányìn, Ìyámí<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial; font-size: medium;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Elemento
associado:</b> terra<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial; font-size: medium;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Gênero:</b>
masculino<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial; font-size: medium;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Significado
sagrado:</b> fazer ouvir<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: arial; font-size: medium;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></b>
<span style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><b>Em tempo:</b> A folha de </span></span><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">o</span><span face=""arial" , "sans-serif"">̣</span><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">gbó</span><span face=""arial" , "sans-serif"">̣ está intimamente liga aos rituais das m</span><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><span face=""arial" , "sans-serif"">ães ancestrais, mas sobre isso, falaremos, em outra oportunidade, quando falaremos das nossas </span>ìyá-èlèyé.</span><br />
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial; font-size: medium;">Algumas cantigas
(orin):<o:p></o:p></span></b></div>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody>
<tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;">
<td style="border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 198.2pt;" valign="top" width="264"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial; font-size: medium;">O<span face=""arial" , "sans-serif"">̣</span>gbó<span face=""arial" , "sans-serif"">̣</span> kíní kíní olè<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial; font-size: medium;">O<span face=""arial" , "sans-serif"">̣</span>gbó<span face=""arial" , "sans-serif"">̣</span> kíní kíní<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>mo o<span face=""arial" , "sans-serif"">̣</span>yó<span face=""arial" , "sans-serif"">̣</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial; font-size: medium;">O<span face=""arial" , "sans-serif"">̣</span>gbó
báru fàru làbà<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial; font-size: medium;">Bàbá báru fàru awo<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-left: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 226.5pt;" valign="top" width="302"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial; font-size: medium;">O<span face=""arial" , "sans-serif"">̣</span>gbó<span face=""arial" , "sans-serif"">̣</span> cuidadosamente sobre a
casa.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial; font-size: medium;">O<span face=""arial" , "sans-serif"">̣</span>gbó<span face=""arial" , "sans-serif"">̣</span> cuidadosamente sobre a
cidade de Oyó.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial; font-size: medium;">O<span face=""arial" , "sans-serif"">̣</span>gbó<span face=""arial" , "sans-serif"">̣</span> conduz a carga revivendo a
disputa<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial; font-size: medium;">Pai que conduz e revive o mistério.<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 1;">
<td style="border-top: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 198.2pt;" valign="top" width="264"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial; font-size: medium;">Òrìs<span face=""arial" , "sans-serif"">̣</span>à
e rè ewé re<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial; font-size: medium;">Ewè o<span face=""arial" , "sans-serif"">̣</span>gbó<span face=""arial" , "sans-serif"">̣</span> ta ewè s<span face=""arial" , "sans-serif"">̣</span>è<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial; font-size: medium;">Ewè o<span face=""arial" , "sans-serif"">̣</span>gbó<span face=""arial" , "sans-serif"">̣</span> ta ewa ò<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial; font-size: medium;">Ewè o<span face=""arial" , "sans-serif"">̣</span>gbó<span face=""arial" , "sans-serif"">̣</span> ta ewè s<span face=""arial" , "sans-serif"">̣</span>è<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 226.5pt;" valign="top" width="302"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial; font-size: medium;">O Orixá se alimenta, a folha cai.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial; font-size: medium;">O<span face=""arial" , "sans-serif"">̣</span>gbó<span face=""arial" , "sans-serif"">̣</span> se esparrama, a folha agi.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial; font-size: medium;">O<span face=""arial" , "sans-serif"">̣</span>gbó<span face=""arial" , "sans-serif"">̣</span> se esparrama, graciosamente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial; font-size: medium;">O<span face=""arial" , "sans-serif"">̣</span>gbó<span face=""arial" , "sans-serif"">̣</span> se esparrama, a folha agi.<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 2; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="border-top: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 198.2pt;" valign="top" width="264"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial; font-size: medium;">Ewé ogbó Iroko<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial; font-size: medium;">Ewé gbogbo orisá<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial; font-size: medium;">Ewé ogbó Iroko <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial; font-size: medium;">Babá Ewé gbogbo orisá<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 226.5pt;" valign="top" width="302"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial; font-size: medium;">A folha de <span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; orphans: 2; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;">o<span face=""arial" , "sans-serif"">̣</span>gbó<span face=""arial" , "sans-serif"">̣</span> abraça </span><span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; orphans: 2; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;">o Ìrókò.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial; font-size: medium;">Ọgbó<span face=""arial" , "sans-serif"">̣</span>
é folha de todos os orixás.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial; font-size: medium;">Folha que se enrosca no <span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; orphans: 2; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;">Ìrókò,<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial; font-size: medium;">Pai, o<span face=""arial" , "sans-serif"">̣</span>gbó<span face=""arial" , "sans-serif"">̣</span> é folha de todos os orixás.<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial; font-size: medium;">Funções
fitoterápicas:<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial; font-size: medium;">Em conformidade com Verger (1995), na cultura
iorubana, o<span face=""arial" , "sans-serif"">̣</span>gbó<span face=""arial" , "sans-serif"">̣</span> possui princípios fitoterápicos
capazes de curar a diabetes; no entanto, não encontramos nenhuma outra
literatura médica que mostrasse resultados de pesquisas que comprovassem as funções
indicadas em Verger. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial; font-size: medium;"><b>Referências:</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: arial; font-size: medium;">BARROS, José Flávio Pessoa de e NAPOLEÃO. <u>Ewé òrìs</u><u><span face=""arial" , "sans-serif"">̣</span>à</u>: uso litúrgico e
terapêutico dos vegetais nas casas de candomblé jeje-nagô. 5.ed., Rio de
Jeneiro: Bertrand Brasil, 2011.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: arial; font-size: medium;"><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">VERGER, Pierre Fatumbi. <u>Ewe</u>: o uso das plantas na
sociedade ioruba. São Paulo: Companhia das Letras, 1995.<o:p></o:p></span><br />
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">FONTE DA IMAGEM: Arquivo de imagens do Àse Ojú Oòrùn - Caetité - Bahia.</span></span></div>
<br />Thonny Hawanyhttp://www.blogger.com/profile/03503185673812680223noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-263428459607727492.post-60566514530835388672018-03-16T10:32:00.000-07:002018-03-16T10:34:27.585-07:00PRONOMES PESSOAIS OBLÍQUOS DA LÍNGUA YORÙBÁ<span style="color: white;"><br /></span>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="color: white; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Por
Thonny Hawany<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: white; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Os pronomes pessoais oblíquos,
também chamados de pronomes objetos, são palavras utilizadas para substituir substantivos próprios e/ou comuns que tenham, na frase, a
função de objeto.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: white; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: white; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">A língua <i style="mso-bidi-font-style: normal;">yorùbá</i> não é diferente das demais
línguas do planeta com relação aos principais elementos sintáticos. Na frase em <i style="mso-bidi-font-style: normal;">yorùbá</i>, há sujeito, há predicado, há
objeto, há adjuntos adnominais, há adjuntos adverbiais, entre outros, sobre os
quais trataremos oportunamente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: white; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: white; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Nesta matéria,
para falar sobre os pronomes oblíquos (pronomes objetos), é necessário antes relembrar,
minimamente, as lições de sintaxe que versam sobre os complementos verbais
(objetos). Como se sabe, o objeto é o elemento sintático que complementa o
sentido de um verbo. O objeto pode ser expresso por um substantivo ou por um pronome com função substantiva. Neste caso específico, veremos quando o objeto é consignado na frase por meio de um pronome oblíquo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: white; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: white; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Para facilitar o
entendimento dos pronomes oblíquos (pronomes objetos), a seguir, apresentaremos
um quadro em que estarão os pronomes pessoais do caso reto (pronomes sujeitos),
em português e em <i style="mso-bidi-font-style: normal;">yorùbá</i>, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>aliados aos seus respectivos pronomes pessoais
do caso oblíquo (pronomes objetos):<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: white; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184; width: 559px;">
<tbody>
<tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;">
<td style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 56.45pt;" valign="top" width="75"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: white;"><br /></span></div>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 90.7pt;" valign="top" width="121"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="color: white; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Pronomes retos
em português<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 90.7pt;" valign="top" width="121"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="color: white; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Pronomes pessoas
ênfase<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 90.7pt;" valign="top" width="121"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="color: white; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Pronomes pessoas
(síncope)<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 90.7pt;" valign="top" width="121"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="color: white; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Pronomes objetos
(oblíquos)<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 1;">
<td rowspan="3" style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 56.45pt;" valign="top" width="75"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: white; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Singular<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 90.7pt;" valign="top" width="121"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="color: white; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Eu<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 90.7pt;" valign="top" width="121"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: white; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Èmi<o:p></o:p></span></i></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 90.7pt;" valign="top" width="121"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: white; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Mo<o:p></o:p></span></i></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 90.7pt;" valign="top" width="121"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: white; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Mi<o:p></o:p></span></i></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 2;">
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 90.7pt;" valign="top" width="121"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="color: white; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Tu/Você<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 90.7pt;" valign="top" width="121"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="color: white;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Ìwọ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></i></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 90.7pt;" valign="top" width="121"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="color: white;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;">O</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></i></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 90.7pt;" valign="top" width="121"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="color: white;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Ọ</span></i><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;">
ou <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ẹ</i><o:p></o:p></span></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 3;">
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 90.7pt;" valign="top" width="121"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="color: white; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Ele/Ela<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 90.7pt;" valign="top" width="121"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="color: white;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Òun</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></i></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 90.7pt;" valign="top" width="121"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="color: white;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Ò</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></i></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 90.7pt;" valign="top" width="121"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="color: white; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Repetição final
da vogal do verbo<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 4;">
<td rowspan="3" style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 56.45pt;" valign="top" width="75"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: white; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Plural<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 90.7pt;" valign="top" width="121"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="color: white; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Nós<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 90.7pt;" valign="top" width="121"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="color: white;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Àwa</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></i></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 90.7pt;" valign="top" width="121"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="color: white;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;">A</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></i></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 90.7pt;" valign="top" width="121"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: white; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Wa<o:p></o:p></span></i></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 5;">
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 90.7pt;" valign="top" width="121"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="color: white; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Vós<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 90.7pt;" valign="top" width="121"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="color: white;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Ẹyin</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></i></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 90.7pt;" valign="top" width="121"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="color: white;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Ẹ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></i></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 90.7pt;" valign="top" width="121"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: white; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Yín<o:p></o:p></span></i></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 6; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 90.7pt;" valign="top" width="121"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="color: white; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Eles/Vocês<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 90.7pt;" valign="top" width="121"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="color: white;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Àwon</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></i></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 90.7pt;" valign="top" width="121"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="color: white;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Wọn</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></i></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 90.7pt;" valign="top" width="121"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: white; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Wọn<o:p></o:p></span></i></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: white; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Em língua <i style="mso-bidi-font-style: normal;">yorùbá</i>, os pronomes pessoais oblíquos
substituem nomes com função sintática de objeto numa frase, assim como os
pronomes pessoais retos substituem os nomes com função de sujeito.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: white; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: white; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Uma frase é
composta, na ordem direta, por SUJEITO + VERBO + COMPLEMENTO VERBAL, ou seja: SUJEITO
+ VERBO + OBJETO. Assim sendo vamos aos exemplos:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: white; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: white; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">I. Primeira
pessoa do singular utilizando o pronome <i style="text-decoration-line: underline;">mi</i> com função oblíqua:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: white; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody>
<tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;">
<td style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 212.35pt;" valign="top" width="283"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: white; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Yorùbá<o:p></o:p></span></i></div>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 212.35pt;" valign="top" width="283"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="color: white; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Português<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 1; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 212.35pt;" valign="top" width="283"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: white; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Bábá
mi yíò fún <u>mi</u> ẹ̀bùn.<o:p></o:p></span></i></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 212.35pt;" valign="top" width="283"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: white; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Meu pai <u>me</u> dará um presente.<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: white;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">bàbá</span></i><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">: pai<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: white;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">mi</span></i><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">: meu<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: white;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">yíò</span></i><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">: partícula
utilizada para fazer o futuro verbal.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: white;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">fún</span></i><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">: dará<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: white;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">mi</span></i><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">: me<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: white;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">ẹ̀bùn</span></i><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">: presente<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: white; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: white; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">II. Segunda
pessoa do singular utilizando as formas pronominais “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">ọ</i>” e “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">ẹ</i>”:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: white; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody>
<tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;">
<td style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 212.35pt;" valign="top" width="283"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: white; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Yorùbá<o:p></o:p></span></i></div>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 212.35pt;" valign="top" width="283"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="color: white; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Português<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 1; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 212.35pt;" valign="top" width="283"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: white; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Mo
wò ọ. Mo wò ẹ.<o:p></o:p></span></i></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 212.35pt;" valign="top" width="283"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: white; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Eu vejo você.<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: white;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">mo</span></i><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">: eu<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: white;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">wò</span></i><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">: vejo<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: white;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">ọ</span></i><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">: você<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: white;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">ẹ</span></i><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">: você<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: white; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: white; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Como vimos no
quadro acima, há duas formas de fazer a segunda pessoa do singular com pronomes
oblíquos. Pode-se empregar as formas “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">ọ</i>”
ou “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">ẹ</i>”. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: white; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: white; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">III. Terceira
pessoa do singular utilizando a repetição da vogal final dos verbos:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: white; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody>
<tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;">
<td style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 198.2pt;" valign="top" width="264"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: white; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Yorùbá<o:p></o:p></span></i></div>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 226.5pt;" valign="top" width="302"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="color: white; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Português<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 1; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 198.2pt;" valign="top" width="264"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: white; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Ìyá
mi kí olùkọ́.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: white;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Ìyá
mi <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">kí <u>í</u></b>.</span></i><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 226.5pt;" valign="top" width="302"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: white; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Minha mãe cumprimenta o professor.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: white; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Minha mãe <u>o</u> cumprimenta.<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: white;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">ìyá</span></i><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">: mãe<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: white;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">mi</span></i><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">: minha<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: white;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">kí</span></i><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">: cumprimenta<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: white;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">olùkọ́</span></i><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">: professor<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: white;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">í</span></i><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">: o<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: white; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: white; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">A terceira pessoa
do singular do pronome oblíquo, em língua <i style="mso-bidi-font-style: normal;">yorùbá</i>,
é feita com a repetição da vogal final dos verbos. Veja a expressão em negrito na frase acima: "<b>kí í</b>".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: white; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">IV. Primeira
pessoa do plural utilizando o pronome oblíquo “wa”:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: white; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody>
<tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;">
<td style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 198.2pt;" valign="top" width="264"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: white; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Yorùbá<o:p></o:p></span></i></div>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 226.5pt;" valign="top" width="302"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="color: white; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Português<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 1; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 198.2pt;" valign="top" width="264"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: white; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Awokunle
kí <u>wa</u>.<o:p></o:p></span></i></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 226.5pt;" valign="top" width="302"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: white; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Awokunle <u>nos</u> cumprimenta.<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: white;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Awokunle</span></i><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">: nome próprio
masculino<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: white;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">kí</span></i><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">: cumprimenta<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: white;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">wa</span></i><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">: nos<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: white; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: white; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">V. Segunda
pessoa do plural utilizando o pronome oblíquo “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">yín</i>”:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: white; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody>
<tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;">
<td style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 198.2pt;" valign="top" width="264"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: white; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Yorùbá<o:p></o:p></span></i></div>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 226.5pt;" valign="top" width="302"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="color: white; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Português<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 1; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 198.2pt;" valign="top" width="264"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: white; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">A
fẹ́ràn <u>yín</u>.<o:p></o:p></span></i></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 226.5pt;" valign="top" width="302"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: white; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Nós <u>vos</u> amamos.<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: white;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">a</span></i><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">: nós<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: white;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">fẹ́rán</span></i><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">: amamos<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: white;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">yín</span></i><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">: vos<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: white; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: white; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">VI. Terceira
pessoa do plural utilizando o pronome oblíquo “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">wọn</i>”:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: white; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody>
<tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;">
<td style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 198.2pt;" valign="top" width="264"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: white; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Yorùbá<o:p></o:p></span></i></div>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 226.5pt;" valign="top" width="302"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="color: white; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Português<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 1; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 198.2pt;" valign="top" width="264"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: white; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Abayomi
fẹ́ràn wọn.<o:p></o:p></span></i></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 226.5pt;" valign="top" width="302"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: white; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Abayomi os ama.<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: white;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Abayomi</span></i><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">: nome próprio
feminino.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: white;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">fẹ́ràn:</span></i><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> ama<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: white;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">wọn</span></i><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">: os/as<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: white; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: white; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Os pronomes
pessoais do caso oblíquo da língua yorùbá (pronomes objetos) variam apenas em
número, visto que o gênero, no caso dessa língua, é dado pelo contexto da
frase.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: white; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: white; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">E assim concluímos
a nossa proposta de apresentar uma reflexão sobre os pronomes oblíquos em
língua yorúbà, esperando ter contribuído com o nosso leitor que anseia por
saber mais sobre essa tão importante língua. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: white; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: white; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Em tempo: A
discussão sobre os pronomes pessoais oblíquos em língua yorùbá não se esgota
por aqui. Oportunamente, voltaremos com outras discussões que possam dar maior
profundidade ao tema.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: white; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">REFERÊNCIAS:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: white; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">BENISTE, José.
Dicionário yorùbá português. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2011.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: white; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">FONSECA JÚNIOR,
Eduardo. Dicionário yorùbá português. São Paulo: Civilização Brasileira, 1988.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: white; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">PORTUGAL FILHO,
Fernandez. Guia prático de língua yorùbá. São Paulo: Madras, 2013.<o:p></o:p></span></div>
<br />Thonny Hawanyhttp://www.blogger.com/profile/03503185673812680223noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-263428459607727492.post-29607250060004696852017-12-15T05:19:00.001-08:002020-07-20T05:00:59.511-07:00CONVITE: ÀJÒDÚN ỌGBỌN MEJI<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Eternamente
nas Águas de Nàná!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5S9MdqusAgJ5lCmRz-UWAur7a1HYkNWawpZe-rFV_HJ2bcj4g5QbGM8y8r2obzsMO0clsWV6DbzgHnQ4AJw9hUbPgUfV_UmHE9sUDz6dcZtL4tMkqQqN8IPbMexdSe-mH05lHGX5Jnbs/s1600/24296383_1717581008312899_6125219736368493111_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="960" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5S9MdqusAgJ5lCmRz-UWAur7a1HYkNWawpZe-rFV_HJ2bcj4g5QbGM8y8r2obzsMO0clsWV6DbzgHnQ4AJw9hUbPgUfV_UmHE9sUDz6dcZtL4tMkqQqN8IPbMexdSe-mH05lHGX5Jnbs/s640/24296383_1717581008312899_6125219736368493111_n.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">O
bàbálòrìṣá <b>Antônio Carlos da Silva Costa de Souza (Bàbá Thonny)</b>, iniciado para o Òrìsà Ìyánsá,
em 25 de outubro de 1985, pelo bàbálòrìṣá Joselito de Souza Costa (Ajaosi de
Nàná, <i>in memoriam</i>), no Ilé Àṣẹ
Oluwa Nàná Buruku, no Rio Pequeno, na cidade de São Paulo, tem a honra de
convidar a todos os irmãos e amigos de Àṣẹ para a celebração dos seus 32 anos
de iniciação (àjòdún ọgbọn meji), oportunidade em que tomará Àṣẹ com a
Ìyálòrìṣá Jucinea Silva Alves Ferreira dos Santos <span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">(Mãe Neinha de Nàná do Ilé Àse Ná-Bukuku, descendente do Àse Muritiba)</span>. O ṣèré
ti Ìyánsá realizar-se-á no dia 6 de janeiro de 2018, na sede do Ilé Àṣẹ Ojú Ọọ̀rùn,
situado na Estrada Brejinho das Ametistas, no município de Caetité, no Estado
da Bahia, a partir das 20 horas. <o:p></o:p></span></div>
Thonny Hawanyhttp://www.blogger.com/profile/03503185673812680223noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-263428459607727492.post-24619221645422701812017-10-04T07:52:00.000-07:002017-10-04T07:52:01.327-07:00ÀKÀSÀ: O ALIMENTO SAGRADO<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Por Thonny Hawany</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDBjBlUcw6097KjIFvddc7HLo6B4KRlWEAzVT6yA1fHjfgfFKnUxTgOe_DD_zdkMIF5sZkA-p4Cb-SY9XrQf4BOFZrof9_qJqiIWgGvgaEyaGxZW8FOyn6v5I0apXJBYFnzFhmpLanpm8/s1600/pratos-afro-aca%25C3%25A7a.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="480" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDBjBlUcw6097KjIFvddc7HLo6B4KRlWEAzVT6yA1fHjfgfFKnUxTgOe_DD_zdkMIF5sZkA-p4Cb-SY9XrQf4BOFZrof9_qJqiIWgGvgaEyaGxZW8FOyn6v5I0apXJBYFnzFhmpLanpm8/s320/pratos-afro-aca%25C3%25A7a.jpg" width="256" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Com o objetivo de
continuar com o nosso projeto de registro da cultura africana e suas nuances no
Brasil, desta vez, escolhemos falar sobre o àkàsà, um pequeno bolo feito de
massa de milho branco processada, cozida ao ponto e enrolada ainda morna, na
forma de pirâmide, em folhas de bananeira.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O àkàsà, dentre todos
os alimentos herdados da cultura africana por nós brasileiros, é o mais sagrado
e, por que não dizer, o mais importante para a execução da maioria dos ritos no
Candomblé.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A preparação do àkàsà
exige conhecimento, destreza, silêncio, bons pensamentos, corpo e mente limpos
na mais ampla acepção da palavra. Se o àkàsà é feito e o resultado final não é
um bom resultado, isso pode significar que houve erro no preparo, mas também
pode ser um reflexo do estado de espírito da pessoa que o tenha preparado. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">Segundo os mais
velhos, a pasta de milho branco, antes de envolta na folha da bananeira (ewé ò</span><span style="line-height: 115%;">̣</span><span style="line-height: 115%;">gè</span><span style="line-height: 115%;">̣</span><span style="line-height: 115%;">dè</span><span style="line-height: 115%;">̣)</span><span style="line-height: 115%;">,
recebe o nome de èko</span><span style="line-height: 115%;">̣</span><span style="line-height: 115%;"> e, somente depois de
embrulhada na referida folha, é que o bolo ganha o nome sagrado de àkàsà. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">O àkàsà é a comida
sagrada do òrìs</span><span style="line-height: 115%;">̣</span><span style="line-height: 115%;">à Òs</span><span style="line-height: 115%;">̣</span><span style="line-height: 115%;">àlà,
no entanto, é oferecido a todos os demais òrìs</span><span style="line-height: 115%;">̣</span><span style="line-height: 115%;">à(s)
sem distinção. Essa iguaria é condição <i>sine
qua non</i> para os ritos de nascimento e de morte, deverá fazer parte de todas
as oferendas e presentes aos òrìs</span><span style="line-height: 115%;">̣</span><span style="line-height: 115%;">à(s),
dos mais simples aos mais complexos. O àkàsà é o primeiro alimento a ser
oferecido a um òrìsà antes do oro.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O àkàsà significa
mais do que um alimento, em determinadas cerimônias ele poderá servir-se como a
representação de um ser ou de parte desse ser. O àkàsà representa a vida nos
ritos de iniciação e de passagem. Mesmo nos ritos relacionados à morte, ele
significa a vida, ou seja: a continuidade da vida espiritual depois da
passagem. O àkàsà é o instrumento pelo qual um sacerdote ou uma sacerdotisa,
devidamente preparado para este fim, distribuição o àṣẹ entre os membros da
sua comunidade.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Um àkàsà pode salvar
uma vida. Ele é o instrumento de representação da paz, é ele quem afasta a
morte, as doenças do corpo e da alma, a pobreza material e espiritual, é o
bálsamo de todas as nossas dores, é o antídoto contra todos os males da vida, é
o pão de sacralização no Candomblé.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Muitos adeptos do
Candomblé passam a vida toda acreditando que o milagre da vida está nos grandes
eventos. Enganam-se, pois o grande milagre da vida está nas pequenas coisas,
nos mais simples atos, na imprescritibilidade semântica do àkàsà.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Aquele que não sabe
fazer um àkàsà e que não o conhece em seus segredos e significados, também não
sabe e não conhece sobre o Candomblé: ko si àkàsà, ko si Candomblé, sem àkàsà
não há Candomblé.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Aqui vai um conselho
aos mais novos: se quer ser um bom sacerdote ou uma boa sacerdotisa é preciso
aprender a ver para além das coloridas roupas e fios, para além das iguarias
sofisticadas servidas nos ricos barracões. É preciso saber que as mais ricas joias
podem estar disfarçadas de pedras comuns jogadas no meio do caminho. O àkàsà só
parece um bolinho desenxabido, mas é muito mais que isso: é a vida.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">O segredo do àkàsà se
esconde por detrás das folhas da bananeira. O àkàsà deve ficar guardado na
folha em que foi colocado até o momento do seu uso. Assim sendo, só se deve retirar a folha da
bananeira, minutos antes de oferecer o àkàsà ao òrìs</span><span style="line-height: 115%;">̣</span><span style="line-height: 115%;">à.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não é raro ouvir
pessoas falarem de àkàsà fabricado utilizando formas diferentes daquela
tradicional perpassada pelos nossos mais velhos. Já ouvi até dizerem que há
àkásà cortado na forma de pirâmide, a partir de uma massa estirada sobre uma
superfície plana. Isso para mim é qualquer coisa, menos àkàsà. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Em face de todo o
exposto, não existe àkàsà que não seja aquele envolto na folha da bananeira. A
folha da bananeira é o ala que guarda a vida expressa na simbologia do àkàsà. O
àkàsà é único e insubstituível. Nada carrega a sua essência, assim sendo, nada
pode ser utilizado em seu lugar.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ingredientes do àkàsà:</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">500 g de milho branco em grãos</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">4 xícaras de água</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">3 folhas de bananeira cortadas em quadrados</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Modo de preparo do àkàsà:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">a) Coloque o milho branco de molho em água por aproximadamente 10 horas.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">b)Prepare as folhas de bananeira cortando-as em quadrados.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">c)Passe as folhas pelo fogo dos dois lados para ficar maleável.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">d)Escorra a água e processe o milho até que fique uma pasta cremosa e homogênea.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">e)Coloque a pasta do milho branco numa panela, adicione a água. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">f)Leve a panela ao fogo médio, cozinhe, mexendo até que a pasta tome a consistência de um mingau grosso.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 115%;"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">g)Deixe esfriar um pouco e, com a massa ainda morna, envolva-a nas folhas de banana formando pequenas pirâmides.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Referencial: material compilado a partir do conhecimento adquirido na vivência do terreiro.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
Thonny Hawanyhttp://www.blogger.com/profile/03503185673812680223noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-263428459607727492.post-14726573877343833342017-02-16T17:05:00.002-08:002018-10-18T06:05:32.322-07:00ÀDÚRÀ, ORÍKÌ, ỌFỌ̀, ÌTÀN E ORIN<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Por Thonny Hawany</span></div>
<div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEis_RswpxTlm-BJM-qZtxbjX3B9wllm5Qvu-__yYdQIDb7crF8RxuxBE-iQdQ0BnLj2UQLQr9nRFOaGnBtnxPHaMsLKRehpYTEQDrFxjVJ1r1mwCM5A_EjBVPOb5c11t-RAjPJaq1Ryp6M/s1600/Culture-Nigeria-The-Trent.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEis_RswpxTlm-BJM-qZtxbjX3B9wllm5Qvu-__yYdQIDb7crF8RxuxBE-iQdQ0BnLj2UQLQr9nRFOaGnBtnxPHaMsLKRehpYTEQDrFxjVJ1r1mwCM5A_EjBVPOb5c11t-RAjPJaq1Ryp6M/s320/Culture-Nigeria-The-Trent.jpg" width="320" /></a></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="line-height: 150%;">Introdução</span></b><span style="line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="line-height: 150%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">O Candomblé é uma religião de tradição oral, como
já sabemos; no entanto, os nossos ancestrais, desde os primórdios e, apesar de
todas as intempéries porque passaram, conseguiram guardar muito conhecimento para
as gerações atuais.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="line-height: 150%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="line-height: 150%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">A falta de interesse da maioria dos adeptos do
Candomblé em estudar a cultura dos seus descendentes africanos, fez com que uma
parte bastante expressiva dessa comunidade apenas decorasse palavras e frases
desconexas que, geralmente, são repetidas misturadas ao português compondo um
dialeto muitas vezes ininteligível para quem observa de fora.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="line-height: 150%;">Não é raro encontrar, nas comunidades de terreiro,
pessoas que sabem de cor e salteado muitos àdúrà(s)<a href="file:///F:/ILE%20ASE%20OJU%20OORUN/APOSTILA%20OJ%C3%9A%20O%C3%92R%C3%99N/%C3%80d%C3%B9r%C3%A0,%20or%C3%ADk%C3%AC,%20of%C3%B3,%20itan,%20orin.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a>,
oríkì(s), o</span><span style="line-height: 150%;">̣</span><span style="line-height: 150%;">fò</span><span style="line-height: 150%;">̣</span><span style="line-height: 150%;">(s), ìtàn(s) e orin(s), no entanto, não são
capazes de traduzir a maioria das palavras contidas nos textos, fato que
culmina no fenômeno de falar e de cantar o que não se sabe o significado. De
igual modo, não são raras as pessoas que sequer sabem a diferença entre àdùrà,
oríkì, o</span><span style="line-height: 150%;">̣</span><span style="line-height: 150%;">fò</span><span style="line-height: 150%;">̣</span><span style="line-height: 150%;">, ìtàn e
orin.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="line-height: 150%;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="line-height: 150%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Contemporaneamente, tem-se aumentado o número de
pessoas preocupadas em aprender não só os fundamentos religiosos do Candomblé,
mas também a cultura iorubana com especial destaque para os costumes e a língua,
e isso é algo que consideramos muito importante para a evolução das religiões
de matriz africanas no Brasil. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="line-height: 150%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="line-height: 150%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Não conhecer, minimamente, a língua materna do povo
de onde a religião foi originada pode levar muitos sacerdotes e sacerdotisas do
Candomblé a cantarem e a recitarem louvores que muitas vezes não significam,
exatamente, o que se pretende significar.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="line-height: 150%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="line-height: 150%;">Apesar do universo de pesquisa que nos possibilita
o yorùbá e seus usos nos terreiros de Candomblé, neste estudo, restringir-nos-emos
apenas a uma simples reflexão a respeito das definições de àdúrà, oríkì, o</span><span style="line-height: 150%;">̣</span><span style="line-height: 150%;">fò</span><span style="line-height: 150%;">̣</span><span style="line-height: 150%;">, ìtàn e
orin. Assim sendo, adiante trataremos do assunto procurando não deixar de fora
os tão preciosos exemplos que muito nos ajudam a compreender melhor as teorias.
<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="line-height: 150%;">Àdúrà</span></b><span style="line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="line-height: 150%;"><br /></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="line-height: 150%;">O àdúrà é o nome pelo qual as rezas cantadas aos
òrìs</span><span style="line-height: 150%;">̣</span><span style="line-height: 150%;">à(s) são denominadas. O àdúrà é um tipo de
louvor cantado, quase sempre, entoado de forma mais cadenciada e tem como
principais objetivos clamar por socorro; agradecer por dativas recebidas;
solicitar auxílio; pedir perdão, exaltar atributos e características dos òrìs</span><span style="line-height: 150%;">̣</span><span style="line-height: 150%;">à(s), entre outros. O àdúrà evoca a energia do
sagrado. Segundo Beniste (2014) em seu dicionário yorubá/português: àdúrà é o
mesmo que oração, súplica. Vejamos, a seguir, o àdúrà do orixá O</span><span style="line-height: 150%;">̣</span><span style="line-height: 150%;">bà, nele é possível encontrar, de modo claro,
dois dos objetivos acima enumerados: o primeiro, de suplica e o segundo, de
exaltação de atributos e características da divindade.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="line-height: 150%;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="line-height: 150%;">Àdúrà ti O</span><span style="line-height: 150%;">̣</span><span style="line-height: 150%;">bà:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Ọbà mo pẹ o o<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Ọbà mo pẹ o o<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Sare wa jẹ mi o<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Ọbà ojowu aya Ṣàngó
sare<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Wa gbọ àdúrà wa o<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Enì n wa owó, ki o fún ni owó<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Enì n wa ọmọ, ki o fún ni ọmọ<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Enì n wa àláfíà, ki o fún ni àláfíà<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Sare wa jẹ mi o.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="line-height: 150%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Tradução:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Ọbà eu te chamo<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Ọbà eu te chamo<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Venha logo me atender<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Ọbà, mulher ciumenta esposa de Ṣàngó, venha correndo<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Ouvir a nossa súplica<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">A quem quer dinheiro, dá dinheiro<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">A quem quer filhos, dá filhos<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">A quem quer saúde, dá saúde<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Venha logo me atender.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="line-height: 150%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Oríkì<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="line-height: 150%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="line-height: 150%;">O oríkì, assim como o àdúrà, é uma espécie de texto
utilizado para louvar os òrìs</span><span style="line-height: 150%;">̣</span><span style="line-height: 150%;">à(s), só
que de forma recitada como os poetas e recitadores fazem com as poesias. A
palavra oríkì, segundo os dicionários de língua yorùbá, significa poesia.
Trata-se de um texto escrito em verso com a finalidade de louvar os ancestrais
divinizados. O oríkì tem como objetivo, quase sempre, apresentar atributos e
características do orixá, exaltar seus feitos e suas qualidades, mas isso não
significa que não se possa utilizá-lo para clamar, pedir, solicitar, agradecer.
O oríkì é o texto utilizado para o encantamento das forças ancestrais nos seus
assentamentos e ojubós. Vejamos, como exemplo, um conhecido oríkì do òrìs</span><span style="line-height: 150%;">̣</span><span style="line-height: 150%;">à Èsù.
Conforme o dicionário yorubá/português: oríkì é o mesmo que “título, nome,
louvação que ressalta fatos de uma sociedade, de uma família ou de uma pessoa
e, igualmente, seus desejos” (BENISTE, 2014).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="line-height: 150%;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="line-height: 150%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Òríkì ti
Èsù:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Èsù ọ̀ta òrìṣà<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Oṣètùrá ni l’orukọ bàbá mọ́ ọ́<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Alágogo ijà l’orukọ íyá npẹ́ o<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Èṣù Ọ̀dàrà, ọmọkùnrin Idọ́lófin<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">O lé sónsó sóri ori esẹ̀ ẹlẹ́sẹ̀<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Kọ̀ jẹ́ kọ́ jẹ́ ki ẹni njẹ́ gbẹ e mi<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">A kìì lówó lái mu ti Èṣù kúrò<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">A kìì láyọ̀ lái mu ti Èṣù Kúrò<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Aṣòntún ṣe òsì làì ní ìtìjú<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Èsù ápáta somo olómo lénu<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">O fi okúta dipò iyó</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">O fi okúta dipò iyó</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Lóògemo òrun a nla kálu</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Pàápa-wàrá, a túká máṣe ṣà</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Èṣù máṣe mi, omo elómiran ni o sé</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Èṣù máse, Èṣù máse, Èṣù máse</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 4cm;">
<o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Tradução:</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Èṣù que é a pedra fundamental entre os òrìṣà(s)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Oṣètùrá é o nome pelo qual é chamado pelo
pai<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Alágogo é o nome pelo qual é chamado pela
mãe<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Èṣù bondoso,
filho da cidade de Idólófin<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">De cabeça pontiaguda, está sempre na
retaguarda<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Não come e também não permite que comamos<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Quem tem riqueza deve reservar a parte de
Èṣù<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Quem tem felicidade deve reservar a parte de
Èṣù<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Ele fica dos dois lados sem constrangimento<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Montanha de pedra que faz o filho falar o
que não quer<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Aquele que usa pedra em lugar de sal<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Filho do céu cuja grandeza está em todos os
lugares<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Aquele que fragmenta o que não se pode nuca
mais unir<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Èsù não me faça mal, faça ao filho do outro<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Èsù não me faça mal, não me faça mão, não me
faça mal<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="line-height: 150%;">Nos oríkì(s), além das proezas, das qualidades, das
características e dos feitos dos òrìsà(s), e possível encontrar a base para a
maioria dos ritos praticados nas religiões de matriz africana de origem yorùbá.
Essa não uma característica só do oríkì, mas também do àdúrà, do o</span><span style="line-height: 150%;">̣</span><span style="line-height: 150%;">fò</span><span style="line-height: 150%;">̣</span><span style="line-height: 150%;">, do ìtàn
e do orin.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="line-height: 150%;">O</span></b><b><span style="line-height: 150%;">̣</span></b><b><span style="line-height: 150%;">fò</span></b><b><span style="line-height: 150%;">̣</span></b><span style="line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="line-height: 150%;">A palavra o</span><span style="line-height: 150%;">̣</span><span style="line-height: 150%;">fò</span><span style="line-height: 150%;">̣</span><span style="line-height: 150%;"> em yorùbá quer dizer encantamento, magia, potencialização.
É a palavra na qual estão resumidos os encantamento que podem acontecer por
intermédio da expressão recitada ou cantada. O o</span><span style="line-height: 150%;">̣</span><span style="line-height: 150%;">fò</span><span style="line-height: 150%;">̣</span><span style="line-height: 150%;"> pode
estar contido numa única palavra, ou num texto formado por muitas palavras. O principal
segredo do o</span><span style="line-height: 150%;">̣</span><span style="line-height: 150%;">fò</span><span style="line-height: 150%;">̣</span><span style="line-height: 150%;"> é que não basta saber a palavra, é preciso
estar preparado, é necessário ter o dom para usá-lo. Se o indivíduo não estiver
com suas energias alinhadas às energias do sagrado, não lhe adianta conhecer e
saber pronunciar o o</span><span style="line-height: 150%;">̣</span><span style="line-height: 150%;">fò</span><span style="line-height: 150%;">̣</span><span style="line-height: 150%;">. A vida contemporânea atribulada, cheia de
estresse, de vais-e-vens e as relações confusas entre o humano e o sagrado
fizeram com que esse poder fosse reduzido a um número ínfimo de pessoas
privilegiadas. Todos nascemos com o dom de transformar palavras em
encantamentos e à medida que nos doamos e nos aproximamos mais e mais do orixá,
mais esse poder aumenta. Para o dicionário yorubá/português, o o</span><span style="line-height: 150%;">̣</span><span style="line-height: 150%;">fò</span><span style="line-height: 150%;">̣</span><span style="line-height: 150%;"> é um
“feitiço, encantamento feito para dar alívio à dor” (BENISTE, 2014). O o</span><span style="line-height: 150%;">̣</span><span style="line-height: 150%;">fò</span><span style="line-height: 150%;">̣</span><span style="line-height: 150%;"> é muito
comum nos rituais de folhas. Pierre Veger (on line), no seu artigo “A sociedade
e</span><span style="line-height: 150%;">̣</span><span style="line-height: 150%;">gbé</span><span style="line-height: 150%;">̣</span><span style="line-height: 150%;"> ò</span><span style="line-height: 150%;">̣</span><span style="line-height: 150%;">run dos
àbíkú, as crianças nascem para morrer várias vezes”, ao falar sobre o
encantamento das folhas utilizadas no rito de àbíkú, menciona “</span>ewé idí<a href="file:///F:/ILE%20ASE%20OJU%20OORUN/APOSTILA%20OJ%C3%9A%20O%C3%92R%C3%99N/%C3%80d%C3%B9r%C3%A0,%20or%C3%ADk%C3%AC,%20of%C3%B3,%20itan,%20orin.docx#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a>”,
cujo ofò de encantamento é: “ewé idí lórí kí ọnò ọ̀run tẹ̀mí odi”<a href="file:///F:/ILE%20ASE%20OJU%20OORUN/APOSTILA%20OJ%C3%9A%20O%C3%92R%C3%99N/%C3%80d%C3%B9r%C3%A0,%20or%C3%ADk%C3%AC,%20of%C3%B3,%20itan,%20orin.docx#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="line-height: 150%;">Como já vimos, o o</span><span style="line-height: 150%;">̣</span><span style="line-height: 150%;">fò</span><span style="line-height: 150%;">̣</span><span style="line-height: 150%;"> é um dom
dado por Òlòdùmarè; no entanto, é um bem preciso (um poder) que não deve ser
usado para fazer o mal. Devemos sempre nos lembrar da lei da ação e da reação.
Aquele que faz o bem recebe o bem em troca; aquele que faz o mal, o mal
receberá. Os ofó(s) poderão ser divididos segundo a intenção de quem o utiliza.
Essa importante informação a respeito da divisão dos o</span><span style="line-height: 150%;">̣</span><span style="line-height: 150%;">fò</span><span style="line-height: 150%;">̣</span><span style="line-height: 150%;">(s) em
categorias segundo a intenção de cada sujeito, encontramos em Raji (1991) e em AJAYI
(on line).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">ọfọ̀ iba para o pagamento de homenagem;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">ọfọ̀ afose para o que é dito acontecer;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">ọfọ̀ aforan para escapar de infortúnios;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">ọfọ̀ afero para atrair
pessoas/clientes/pacientes;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">ọfọ̀ aparo para servir como antídoto de veneno;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">ọfọ̀ arobi para se livrar de calamidades;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">ọfọ̀ awure para chamar boa sorte;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">ọfọ̀ isoye para ativar memória;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">ọfọ̀ maadarikan para a auto defesa;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="line-height: 150%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Os encantamentos utilizados para o mal e para a
destruição têm os seguintes nomes: ogede e aasan conforme assinala Bade Ajayi
em seu artigo intitulado de ”The stylistic significance of focus constructions
in the ofo corpus”. Sobre isso não falaremos neste texto.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="line-height: 150%;">Ìtàn</span></b><span style="line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="line-height: 150%;">Conforme Beniste (1991), a palavra ìtàn se traduz
pelas expressões portuguesas: história, mito e biografia. No entanto, seu
significado religioso vai muito além de meras histórias e de mitos fantasiosos.
Em quase todas as civilizações do mundo, as epopeias e os poemas épicos
serviram como os primeiros registros do homem a seu respeito, a respeito dos
seus grandes feitos e sobre os lugares onde esteve inserido e atuante. Quem não
ouviu falar em “Ilíada” e “Odisseia” de Homero e em “Os Lusíadas” de Luiz Vaz
de Camões? Estes são apenas três grandes exemplos dentre as dezenas de outros
textos autorais e anônimos dos quais se tem conhecimento. Assim como os poemas
épicos, o ìtàn, por sua vez, cumpre o papel de falar sobre o homem, sobre os
seus feitos heroicos (ou não), sobre os lugares por onde passou e viveu, mas
também a respeito de sua relação com o sagrado e o divino<a href="file:///F:/ILE%20ASE%20OJU%20OORUN/APOSTILA%20OJ%C3%9A%20O%C3%92R%C3%99N/%C3%80d%C3%B9r%C3%A0,%20or%C3%ADk%C3%AC,%20of%C3%B3,%20itan,%20orin.docx#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a>.
Não existe um livro sagrado que contemple todos os dogmas do Candomblé e das
demais religiões de matriz africana. O Candomblé é uma religião
consuetudinária. Suas leis, seus dogmas são aplicados segundo os costumes de
cada sociedade, de cada tribo, de cada família. Vejamos, a seguir, um exemplo
de ìtàn, no qual, em face de um combinado entre S</span><span style="line-height: 150%;">̣</span><span style="line-height: 150%;">àngó e O</span><span style="line-height: 150%;">̣</span><span style="line-height: 150%;">ya, Ò</span><span style="line-height: 150%;">̣</span><span style="line-height: 150%;">sányìn se vê obrigado a dividir a propriedade
das folhas com os demais òrìs</span><span style="line-height: 150%;">̣</span><span style="line-height: 150%;">à(s). <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Ọ̀sányìn
recebera de Òlòdùmaré o segredo das folhas. Ele sabia que algumas delas traziam
a calma ou o vigor. Outras, a sorte, as glórias, as honras, ou, ainda, a
miséria, as doenças e os acidentes. Os outros orixás não tinham poder sobre
nenhuma planta. Eles dependiam de Ọ̀sányìn
para manter a saúde ou para o sucesso de suas iniciativas. Ṣàngó, cujo temperamento é impaciente,
guerreiro e imperioso, irritado com esta desvantagem, usou de um ardil para
tentar usurpar, de Ọ̀sányìn,
a propriedade das folhas. Falou do plano à sua esposa Ọya, a senhora dos ventos. Explicou-lhe que,
em certos dias, Ò<span lang="EN-US">̣</span>sányìn
pendurava, num galho de ìrókò, uma cabaça contendo suas folhas mais poderosas. “Desencadeie
uma tempestade bem forte num desses dias”, disse-lhe Ṣàngó. Ọya
aceitou a missão com muito gosto. O vento soprou a grandes rajadas, levando o
telhado das casas, arrancando as árvores, quebrando tudo por onde passava e, o
fim desejado, soltando a cabaça do galho onde estava pendurada. A cabaça rolou
para longe e todas as folhas voaram. Os òrìṣá(s) se apoderaram de todas. Cada um
tomou-se dono de algumas delas, mas Ò<span lang="EN-US">̣</span>sányìn permaneceu senhor do segredo de suas virtudes e das palavras que
devem ser pronunciadas para provocar sua ação. E, assim, continuou a reinar
sobre as plantas, como senhor absoluto. Graças ao poder (àṣẹ)
que possui sobre elas (VERGER, 1997).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="line-height: 150%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Embora, a maioria dos ìtàn(s) pareçam histórias
fabulosas, há sempre uma lição de vida a ser apreendida. Os ìtàn(s) são
utilizados pelo povo yorùbá para formar, nos mais jovens, os conceitos de
comportamento e para registrar e exaltar os feitos de ancestrais sacralizados.
Os ìtàn(s) que personificam animais e coisas são usados, quase sempre, como
grandes metáforas que servem para a construção de condutas sociais bem
verdadeiras. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="line-height: 150%;">Orin</span></b><span style="line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="line-height: 150%;">A palavra orin significa cântico (cantiga) e serve
para se referir a qualquer música, quer seja profana, quer seja sagrada. No
caso das religiões de matriz africana, com ênfase para as de origem yorùbá, os
orin(s), por assim o ser, são o conjunto de louvores que compõem o s</span><span style="line-height: 150%;">̣</span><span style="line-height: 150%;">iré (festa) de um ou de vários òrìs</span><span style="line-height: 150%;">̣</span><span style="line-height: 150%;">à(s). A seguir, como exemplo, apresentaremos
um orin para o òrìs</span><span style="line-height: 150%;">̣</span><span style="line-height: 150%;">à Ès</span><span style="line-height: 150%;">̣</span><span style="line-height: 150%;">ù,
retirado de Oliveira (2012).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="line-height: 150%;">Orin ti Ès</span><span style="line-height: 150%;">̣</span><span style="line-height: 150%;">ù<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">A pàdé Ọlọ́ọ̀nọ̀n e mo júbà Òjíṣẹ́<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Áwa ṣé awo, àwa ṣé awo,
àwa ṣé awo<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Mo júbà Òjiṣẹ́.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Tradução:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Vamos encontrar o Senhor dos Caminhos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Meus respeitos àquele que é o mensageiro.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Vamos cultuar, vamos cultuar, vamos cultuar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Meus respeitos àquele que é o mensageiro.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="line-height: 150%;">Os orin(s) evocam os òìs</span><span style="line-height: 150%;">̣</span><span style="line-height: 150%;">à(s) no
dia do seu s</span><span style="line-height: 150%;">̣</span><span style="line-height: 150%;">iré (festa). Cada òrìs</span><span style="line-height: 150%;">̣</span><span style="line-height: 150%;">à possui o
seu conjunto de orin(s), cujo número total não se tem notícia. No dia das
festas, vê-se frequentemente, cantar três, sete, quatorze ou vinte cantigas
para cada òrìs</span><span style="line-height: 150%;">̣</span><span style="line-height: 150%;">à, no entanto, é possível que o s</span><span style="line-height: 150%;">̣</span><span style="line-height: 150%;">iré seja
feito com outro número qualquer de cantigas a depender do òrìs</span><span style="line-height: 150%;">̣</span><span style="line-height: 150%;">à celebrado.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="line-height: 150%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Considerações finais<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="line-height: 150%;">Conforme salientamos no início do texto, a nossa
intensão não foi dissertar com profundidade a respeito dos temas: àdúrà, oríkì,
o</span><span style="line-height: 150%;">̣</span><span style="line-height: 150%;">fò</span><span style="line-height: 150%;">̣</span><span style="line-height: 150%;">, ìtàn e
orin, mas apresentar, de forma pedagógica, algumas breves noções acompanhadas
de exemplos que possam elucidar o que cada palavra significa, bem como o que
cada uma representa para o universo religioso dos cultos afros no Brasil, com
especial destaque para aqueles descendentes do povo yorubá.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="line-height: 150%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">De igual modo, queremos deixar registrado que, por
nenhuma forma, nossa pretensão foi esgotar o tema. Até porque, fazê-lo, não
seria possível, tendo em vista a extensão que cada assunto possui e a amplitude
requerida para que sejam tratados de forma substancial.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="line-height: 150%;">Em face do exposto, acreditamos ter atingido o
nosso objetivo em apresentar minimamente as diferenças básicas entre àdúrà,
oríkì, o</span><span style="line-height: 150%;">̣</span><span style="line-height: 150%;">fò</span><span style="line-height: 150%;">̣</span><span style="line-height: 150%;">, ìtàn e
orin. De igual modo, queremos deixar consignado que aguardamos a contribuição
dos nossos atentos leitores a fim de refutar, corrigir e acrescentar dados que
possam melhorar este texto.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Referências</b>:</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">AJAYI, Bade. The stylistic significance of focus constructions in the ofo corpus. Disponível em: http://studylib.net/doc/7507743/the-stylistic-significance-of-focus-constructions. Acesso em: 16/02/2017.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">BENISTE, José. Dicionário yorubá / português. 2.ed., Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2014</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">OLIVEIRA, Altair B. Cantando para os orixás. 4.ed. Rio de Janeiro: Pallas, 2012.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">RAJI, S. M. Ìjìnlẹ̀ ọfọ̀, ògèdè àti àásán. Nigéria/ìbàdàn: Onibọnoje, 1991.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">VERGER, Pierre Fatumbi. A sociedade egbe òrun dos àbíkú, as crianças nascem para morrer várias vezes. Disponível em: https://portalseer.ufba.br/index.php/afroasia/article/viewFile/20825/13426. Acesso em: 16/02/2017.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">VERGER, Pierre Fatumbi. Lendas africanas dos orixás. 4.ed. Salvador: Corrupio, 1997.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">IMAGEM retirada do filme: </span><span style="background-color: white; color: var(--ytd-video-primary-info-renderer-title-color, var(--yt-primary-text-color)); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: start;">Egungun Dancing with Bata Drums - African Bata Lebee Cultural Troupe - Osun Grove. </span><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Disponível em: https://www.youtube.com/watch?v=lGviQVU9dTM. Acesso em: 16/02/2017.</span></div>
<div>
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><b>Notas</b>:</span></span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><br /></span></span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;"><a href="file:///F:/ILE%20ASE%20OJU%20OORUN/APOSTILA%20OJ%C3%9A%20O%C3%92R%C3%99N/%C3%80d%C3%B9r%C3%A0,%20or%C3%ADk%C3%AC,%20of%C3%B3,%20itan,%20orin.docx#_ftnref1" title="">[1]</a></span></span><a href="file:///F:/ILE%20ASE%20OJU%20OORUN/APOSTILA%20OJ%C3%9A%20O%C3%92R%C3%99N/%C3%80d%C3%B9r%C3%A0,%20or%C3%ADk%C3%AC,%20of%C3%B3,%20itan,%20orin.docx#_ftnref1" title=""><!--[endif]--></a></span> .
Na língua yorùbá, o “s” não funciona como desinência de plural. Assim sendo, o
seu uso entre parênteses neste texto, denota aportuguesamento da regra de
concordância nominal, sem, no entanto, deformar a palavra original. <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><a href="file:///F:/ILE%20ASE%20OJU%20OORUN/APOSTILA%20OJ%C3%9A%20O%C3%92R%C3%99N/%C3%80d%C3%B9r%C3%A0,%20or%C3%ADk%C3%AC,%20of%C3%B3,%20itan,%20orin.docx#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a>
. Folha de amendoeira.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><a href="file:///F:/ILE%20ASE%20OJU%20OORUN/APOSTILA%20OJ%C3%9A%20O%C3%92R%C3%99N/%C3%80d%C3%B9r%C3%A0,%20or%C3%ADk%C3%AC,%20of%C3%B3,%20itan,%20orin.docx#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a>
. Tradução: Folha idí, diga que o
caminho do ọ̀run está fechado para mim.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn4">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><a href="file:///F:/ILE%20ASE%20OJU%20OORUN/APOSTILA%20OJ%C3%9A%20O%C3%92R%C3%99N/%C3%80d%C3%B9r%C3%A0,%20or%C3%ADk%C3%AC,%20of%C3%B3,%20itan,%20orin.docx#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a> .
Embora as expressões ‘sagrado’ e ‘divino’ pareçam sinônimas, nesta obra não as
vemos desta forma. Usamo-las com a seguinte perspectiva: todo divino é sagrado,
mas nem todo sagrado é divino. O divino é próprio de Deus (Òlòdùmarè). Os òrìsà(s)
são sagrados, mas não são deuses. O Candomblé é religião monoteísta, possui um único
Deus, mas muitos seres sagrados</span> e sacralizados.<o:p></o:p></div>
</div>
</div>
</div>
Thonny Hawanyhttp://www.blogger.com/profile/03503185673812680223noreply@blogger.com12tag:blogger.com,1999:blog-263428459607727492.post-17705002973881535432016-11-18T06:59:00.000-08:002016-11-21T07:53:34.683-08:00ÒRÌSÀ ORÍ E SUAS INTERFACES<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Por Thonny Hawany<o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEheNbTlkfdMurh1Cx64kIJeqvsHxK2Vh-2QCqHPEX02R8qiaml9-g_uNfCrwhiQnVfvLfAIgsXcCwxXu_ubBh_1phMSwODPP7ZJfI_eTSdBPipEZcW7yq8LYz20EZcl-u3SgMQRLT8a0K0/s1600/mscaras-africanas-2-638.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEheNbTlkfdMurh1Cx64kIJeqvsHxK2Vh-2QCqHPEX02R8qiaml9-g_uNfCrwhiQnVfvLfAIgsXcCwxXu_ubBh_1phMSwODPP7ZJfI_eTSdBPipEZcW7yq8LYz20EZcl-u3SgMQRLT8a0K0/s320/mscaras-africanas-2-638.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>RESUMO</b>: Este texto pretende
discorrer de modo sucinto sobre o orixá Ori e suas interfaces. O objetivo geral
consiste em apresentar uma visão panorâmica a respeito de Ori assinalando o seu
conceito, sua origem sagrada, suas subdivisões e sua importância como mediador
entre homem e o sagrado. A metodologia utilizada para a elaboração deste artigo
foi composta de síntese e compilação de dados obtidos a partir da experiência
aliada à leituras de obras que versam sobre o tema. Por fim, concluímos ter
alcançado as metas objetivadas no roteiro inicial deste trabalho, haja vista
que conseguimos apresentar uma visão substancial a respeito do orixá Ori e suas
interfaces. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Palavras-chaves</b>: Orixá Ori,
cabeça, homem, sagrado, Candomblé, religião<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>ABSTRACT</b>: This text intends briefly to describe
the orisha Ori and his interfaces. The general objective is to present a
panoramic view of Ori pointing out his concept, sacred origin, subdivisions and
importance as a mediator between man and the sacred. The methodology used for
the elaboration of this article was composed of synthesis and compilation of
data obtained from my background allied to the readings of works that deal with
the theme. Finally, I conclude that I have achieved the goals set out in the
initial script of this paper, since I have been able to present a substantial
vision regarding orisha Ori and its interfaces.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Keywords</b>: Orisha Ori, head, man, sacred,
Candomblé, religion<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Introdução</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Neste texto, dedicar-nos-emos a
falar de Orí, o mais importante òrìsà entre aqueles que determina a existência
humana, quer seja na Terra, quer seja onde ela exista. A expressão orí é
utilizada pelo povo iorubano e seus descendentes para significar a cabeça
física do homem, mas também para denotar sua essência espiritual conforme
veremos mais adiante.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Segundo um importante adágio
iorubano: “ko sí òrìsà tí i dá ni gbè léhìn Orí eni”, cuja tradução literal é:
nenhum òrìsà abençoa uma pessoa antes de seu Orí”, o Orí é o primeiro òrìsà a
ser louvado desde o nascimento do indivíduo. É ele quem nos acompanha desde a
nossa concepção.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Nas discussões que pretendemos
apresentar neste pequeno artigo, ater-nos-emos
a uma visão panorâmica do òrìsà Orí e suas interfaces sem, no entanto,
enveredar-nos pela esfera onde estão assentados os mais recônditos segredos que
envolvem o culto a Orí e a sua ritualística. Entendemos que os segredos e
fundamentos de Orí devem ser apreendidos pelos iniciados no contato físico com
os mais velhos no dia a dia, nos terreiros e sociedades de àse. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Por uma questão de preferência,
as palavras em iorubá que forem utilizadas neste texto, na medida do possível,
serão grafadas como recomendam as gramáticas e os dicionários da língua.
Entendemos que, desta forma, os nossos leitores, além de acessarem as
discussões sobre o mote principal, ainda terão acesso a legítima escrita das
palavras que engrossam o rico vocabulário praticado nas comunidades de
terreiro.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Por fim, registramos que a
palavra orí será grafada neste artigo de duas formas: quando nos referirmos ao
òrìsà, a palavra será iniciada com letras maiúscula e, ao nos referir à cabeça
material, bem como as suas subdivisões, iniciaremos a palavra com letra minúscula.
Vencidas as orientações preliminares, vamos ao mote principal.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>O orí e suas dimensões</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Orí é uma divindade pessoal que
serve a uma só pessoa. Trata-se da energia que nos liga ao nosso òrìsà.
Conforme um conhecido itan, “Orí faz o que os òrìsà não fazem”. Quando Òrúnmìlà
reuniu todos os òrìsà e perguntou: “Quem dentre vós poderia acompanhar seu
devoto numa longa viagem além dos mares e não voltar mais? [...] Somente Orí
respondeu que poderia acompanhar seu devoto numa viagem sem volta além dos
mares”. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">O orí é dotado de duas dimensões
importantes para a operacionalidade de sua existência física e divina, são
elas:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">1. o orí-òde, parte física da
cabeça. É no orí-òde onde estão todas as características físicas e as afeições
humanas. </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">2. o orí-inú, energia pura, é a
parte imaterial que compõe o todo denominado orí. Essa é a parte imortal do
orí, é ela quem retorna ao Ọ̀run após a nossa morte material.</span></blockquote>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Segundo Beniste (2004), ao
interpretar um trecho do verso de Ifá pertinente ao odù Ogbètegùndà, “é o
orí-inú que controla o orí-òde. Isso sugere, portanto, que o sucesso do ser
exterior depende essencialmente, da natureza dinâmica do interior do homem” .
Neste sentido, cabe uma reflexão: o homem, na sua essência, é aquele que se
move por detrás do que chamamos de matéria. A ser material da forma como o
conhecemos é apenas o nosso veículo de existência e locomoção aqui na terra.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Por sua vez o orí-inú é composto
por duas partes extremamente importantes e valiosas para a sua existência, são
elas:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">1. o òkè-iponri onde se localiza
o èémí (respiração), o sopro divino. Essa parte é considerada como o núcleo
vital do orí. </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">2. o orí-apere, responsável pela
ligação entre o orí-odé e o orí-inú. É o elo que sustenta a relação entre o orí
físico e o orí espiritual. Quando esse ele se rompe, ocasiona-se a morte física
do Ser.</span></blockquote>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">No plano divino, a tarefa de
confeccionar os orí-inú foi dada por Olódùmarè, Deus criador de todas as
coisas, a Bàbá Àjàlà, uma divindade da família dos òrìsà funfun que, apesar de
ser um òrìsà muito importante do panteão africano, ainda assim fabrica cabeças
com imperfeições em face de suas próprias imperfeições sobre as quais não
trataremos neste artigo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Há quem diga que o fabrico de
cabeças imperfeitas é proposital para que sejam preservados o livre arbítrio e
as possibilidades de escolha do Ser que se materializará para viver na Terra. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">A literatura não é clara com
relação a isso, ela apenas nos dá um norte para as cogitações. Pensando assim,
podemos afirmar que essas imperfeições podem estar relacionadas com as provas
que cada indivíduo deverá passar quando materializados aqui na Terra.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Ainda conforme Beniste (2004) ,
Olódùmarè atribuiu a Òrúnmìlà a missão de testemunhar a escolha do orí que cada
um de nós fazemos e a de orientar a todos a fim de nos restabelecer os
possíveis desequilíbrios decorrentes das escolhas que fizemos. É tarefa de
Òrúnmìlà ensinar-nos como viver em harmonia com o orí que escolhemos. Com a
possibilidade de consertar, de equilibrar e de alinhar o orí desconfigurado foi
criado pelo sagrado o rito do borí, sobre o qual falaremos noutro artigo que
pretendemos escrever especialmente, para tratar de tal assunto.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">O orí-odé, parte física e mortal
do grande sistema denominado orí é dividido em cinco partes que estão
intimamente relacionadas com os seus lados, vejamos:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">1. o iwájú-orí, o lado da frente,
a testa; </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">2. o ípàkó-orí, o lado de trás, a
nuca; </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">3. o àtàrí, o lado de cima, a
coroa; </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">4. o òsì-orí, o lado esquerdo da
cabeça; </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">5. o òtun-orí, o lado direito da
cabeça.</span></blockquote>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">O orí é a força espiritual que
nos conhece integralmente dadas as suas várias dimensões. É ele quem sabe de
todas as nossas necessidades e é capaz de provê-las tão logo necessitemos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">O nosso orí é programado
inicialmente por Olódùmarè para nos conhecer em nossa amplitude e nos conduzir
a um caminho previamente determinado pelo sagrado no Ọ̀run. O nosso ori é capaz
de nos livrar de todos os males terrenos e não terrenos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Divindades ligadas ao orí</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Se levarmos em consideração que
todo òrìsà pode ser dono de uma cabeça, então, todos eles deveriam compreender
a relação daqueles que vamos apresentar neste tópico, no entanto, restringir-nos-emos
apenas aos que possuem uma importância direta no processo de criação e de
manutenção do orí, são eles:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Olódùmarè: é o criador de tudo e
de todas as coisas, é ele quem dá a vida ao orí. É Ele que sobra o hálito
sagrado que nos faz viver como seres dotados de uma centelha divina. No itan
que assegura ser Àjàlá o modelador de cabeças, está escrito que depois de ter
terminado a tarefa de construir orí, “Olódùmarè pôs no homem a respiração e ele
viveu.” (PRANDI, 2001)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Àjàlà: é o oleiro que molda o
orí-inú. Conforme o itan supracitado, Olódùmarè solicitou a Àjàlá para que
terminasse a obra incompleta de Òṣàlá. Tornou-o o responsável pela confecção
das cabeças dos homens e das mulheres. Sabe-se que Òṣàlá havia criado os
seres, mas não havia lhes atribuído uma cabeça.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Segundo sabemos, os orí
fabricados por Bàbá Àjàlà não são iguais e, por isso, não têm as mesmas
qualidades e capacidades. Quando a pessoa, pouco esclarecida, vaidosa,
impaciente escolhe o seu próprio orí sem se atentar para esse fato, ela pode
eleger um orí que lhe ofereça maiores dificuldades aqui na Terra; no entanto,
quando alguém escolhe ou é auxiliado a escolher um orí melhor confeccionado,
sua vida poderá ser mais fácil na curta e efêmera passagem que terá neste
planeta. Ao escolher o orí, o indivíduo está escolhendo o seu destino que
poderá ser de sucesso ou de fracasso, ou de um misto das duas coisas. Esse
fenômeno classifica os orí em dois tipos que são:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">1. o orí-rere - bom orí - é aquele que inevitavelmente terá
sucesso, aquele que vencerá todas e quaisquer dificuldades sem muitos esforços. </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">2. o orí-buruku - mau orí - é
aquele que certamente terá dificuldades para se adequar às exigências do
ambiente terreno, é o orí que deverá ser acompanhado de perto por Òrùnmìlá a
fim de prover suas necessidades espirituais e terrenas por intermédio de Ifá
que poderá lhe indicar a possibilidade de conserto com um borí.</span></blockquote>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">A escolha de um bom orí não
significa necessariamente a escolha do sucesso. Escolher um bom orí significa
escolher as melhores condições e o melhor potencial para alcançar o sucesso.
Todos, independente da escolha que fizemos, devemos trabalhar para potencializar
a capacidade do orí que escolhemos a fim de alcançar o sucesso. A diferença da
quantidade de trabalho é medida pela escolha do orí que fizemos no Ọ̀run.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Yemanjá: No itan em que Yemanjá é
eleita a protetora das cabeças, conta-se que o grande senhor Olódùmarè fez uma
reunião e convocou todos os òrìsà, apenas Yemanjá levou um presente: a cabeça
de um carneiro que ela havia imolado. Vendo isso, Olódùmarè expirou: “Awoyó orí
dorí re”, cuja tradução é: “Cabeça trazes, cabeça serás”. Desde então, Yemanjá
passou a ser a senhora de todas as cabeças. É ela a mãe protetora de todos os
orí. Não há rito de borí completo sem
que Yemanjá seja reverenciada.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Òrùnmìlá: conforme vimos
anteriormente no tópico em que falamos de Àjàlá, Òrùnmìlá, o òrìsà responsável
pelo testemunho da verdade, é aquele que está presente no momento em que
escolhemos o nosso orí. É ele a própria verdade contida em nosso destino. E sem
sombra de dúvidas é o único que nos pode auxiliar por meio de Ifá a resolver
quaisquer que sejam os problemas apresentados em nosso orí e na nossa
existência como um todo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">O orí é o caminho de cada
indivíduo<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Acima, vimos que podemos escolher
um bom ou um mau orí e que isso pode determinar o que seremos aqui na Terra. No
entanto é bom lembrar que essa escolha não garante o sucesso ou o fracasso sem
que haja outras possibilidades.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Por exemplo, um ser que tenha
escolhido um orí-rere (bom orí) pode muito bem fracassar em sua missão aqui na
terra, enquanto outro que tenha escolhido um ori-buruko (mau orí) pode, por meio
de saídas honrosas, conseguir o sucesso. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Os orí não são imutáveis. Se
fossem programados para não mudar de acordo com as nossas ações, não haveria o
livre arbítrio com o qual nascemos todos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Quem nasce com um orí-rere deve
se esforçar para mantê-lo bom ou procurar melhorá-lo. De igual modo, entendemos
que quem nasce com um orí-buruku deve procurar potencializá-lo a fim de
torná-lo melhor.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Muitos de nós percebemos que não
nascemos para o sucesso e nos conformamos passivamente com isso, nada fazemos
para melhor, para potencializar ou para otimizar a capacidade do nosso orí.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Um orí bem zelado, bem
alimentado, bem reverenciado, respeitado em todas as hipóteses, é um orí de
bons caminhos, de felicidade, de harmonia, de saúde, de fatura, de riqueza, de
alegria, de amor.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">No entanto, se o nosso orí, de
alguma forma, for maltratado, ele pode não funcionar como foi programado
inicialmente. As nossas boas ou más atitudes podem determinar a capacidade de
ação do nosso orí e, consequentemente, mudar nossas trajetórias. Um orí-rere
pode, por vaidade não alcançar o sucesso, enquanto um orí-buruku pode melhorar
sua condição, por se dobrar aos conselhos do sábio Òrùnmìlá.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">A embriaguez do álcool, a torpeza
das drogas e a impudicícia dos maus sentimentos e das más ações, promovidas por
pensamentos ou por palavras (pecado), podem levar o nosso orí a se desprogramar
e, consequentemente, ao sofrimento e ao caos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Muitos que sofrem de doenças
físicas, psicológicas e/ou morais, cujo diagnóstico conclusivo, as ciências
terrenas não conseguem chegar, podem ter nascido entre os que escolherem um
orí-buruku ou, de alguma forma, ter sofrido de uma disfunção do orí, caso tenha
nascido, a priori, entre os que escolherem um orí-rere.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Como já vimos, a programação do
orí se dá no Òrun, porém sua reprogramação pode ocorrer aqui mesmo no Àiyé
(Terra), por meio dos conselhos de Òrúnmìlà que enviará as regras a um
bàbálòrìsá ou ìyálòrìsá por intermédio de Ifá. O realinhamento ou cura de um
orí desprogramado pode-se dar com a ministração de um borí que significa
literalmente: dar comida a cabeça.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">A expressão borí vem da junção de
dois radicais da língua iorubá, a saber: bo=comida + orí=cabeça. Sobre esse
mágico rito de reprogramação do orí veremos em outro texto que já estamos
escrevendo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Considerações finais</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">O tema sobre o òrìsà Orí é por
demais amplo e, ainda que quiséssemos, não conseguiríamos dar conta de tudo o
que se tem para falar a respeito desse mote num único texto.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Assim sendo, anunciamos que este
pequeno artigo não está finalizado, outros conhecimentos decorrentes das
pesquisas que estamos fazendo e também das sugestões, sempre muito bem-vindas
dos nossos leitores, poderão ser acrescidos ao que já foi previamente
consignado. <o:p></o:p></span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Cabe ainda salientar que: o que
apresentamos neste texto foram as nossas verdades a respeito do òrìsà Orí e de
suas interfaces; os nossos argumentos que, porventura, forem refutados e
devidamente justificados pelo nosso leitor sempre muito atento, poderão ser
aparados, ajustados, acrescidos, rejeitados na medida em que nos convencermos
que nossa verdade carece de outras verdades.<o:p></o:p></span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Referências<o:p></o:p></span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">BENISTE, José. Òrun Àiyé: o encontro entre dois mundos. 4.ed., Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2004</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">PRANDI, Reginaldo. Mitologia dos orixás. São Paulo: Companhia das Letras, 2001.</span></div>
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<br /></div>
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<o:p></o:p></div>
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Thonny Hawanyhttp://www.blogger.com/profile/03503185673812680223noreply@blogger.com4